春秋战国的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。据此回答题。
1.春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场
A．政治运动 B．启蒙运动 C．思想文化运动 D．思想解放运动
2.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
3.下列不属于儒家学派的代表人物是
A．孟子 B．墨子 C．孔子 D．荀子
4.孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他
A．在伦理观上主张“性本善”
B．提出了“民贵君轻”的思想
C．把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想
D．十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居
5.齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律已 D．忠孝有道，人际关系到和谐
6.全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
A．“克已复礼” B．“民贵君轻” C．“已所不欲，勿施于人” D．“以德服人”
7.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚
C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔
8.下列对于孔子思想的认识，不正确的是
A．孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响
B．春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位
C．完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的
D．孔子的思想，具有博大精深的文化品格
9.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是
A．二人所处的时代不同 B．代表的阶级利益不同
C．学术思想不同 D．谈论的问题不同
高二历史选择题中等难度题
春秋战国的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。据此回答题。
1.春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场
A．政治运动 B．启蒙运动 C．思想文化运动 D．思想解放运动
2.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
3.下列不属于儒家学派的代表人物是
A．孟子 B．墨子 C．孔子 D．荀子
4.孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他
A．在伦理观上主张“性本善”
B．提出了“民贵君轻”的思想
C．把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想
D．十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居
5.齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律已 D．忠孝有道，人际关系到和谐
6.全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
A．“克已复礼” B．“民贵君轻” C．“已所不欲，勿施于人” D．“以德服人”
7.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚
C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔
8.下列对于孔子思想的认识，不正确的是
A．孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响
B．春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位
C．完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的
D．孔子的思想，具有博大精深的文化品格
9.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是
A．二人所处的时代不同 B．代表的阶级利益不同
C．学术思想不同 D．谈论的问题不同
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春秋战国时期，奠定了中国传统文化体系的基础的是（ ）
A. 儒家思想 B. “百家争鸣” C. 法家思想 D. “六经”
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春秋战国时期各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想 ③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
A ①② B ③④ C ①③ D ②④
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春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（ ）
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成
②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础
④“学在民间”取代了“学在官府”
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有
①儒家思想孕育政治理想和道德准则
②墨家学说开启“重农抑商”的先河
③道家学说构成传统哲学的重要基础
④法家思想成为变法的主要理论依据
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是 （ ）
①逐步形成了中国的传统文化体系 ②奠定了中国奴隶社会的思想基础
③中国历史上第一次思想解放运动 ④是该时期生产力发展的反映
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有
A. 儒家思想孕育政治理想和道德准则
B. 墨家学说开启“重农抑商”的先河
C. 道家学说构成传统伦理学的重要基础
D. 法家思想成为变法的主要理论依据
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有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是：
① 形成中国的传统文化体系 ② 奠定中国奴隶社会的经济基础
③ 中国历史上第一次思想解放运动 ④ 是该时期生产力发展的反映
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
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有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是：
①形成中国的传统文化体系
②奠定中国奴隶社会的经济基础
③中国历史上第一次思想解放运动
④是该时期生产力发展的反映
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①③④
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