董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。据此回答题
1.董仲舒受到下列哪位皇帝的重用
A．汉文帝 B．汉高祖 C．汉景帝 D．汉武帝
2.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
3.西汉中期，有一位书生准备到长安投考太学，他做考试准备时必学的内容不包括
A．《诗经》 B．《春秋》 C．《韩非子》 D．《礼记》
4.汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
5.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？
A．统一方国，焚书坑儒 B．政治改革，平定山东
C．焚书坑儒，农民起义 D．农民起义，刘项文盲
6.关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A．思想上的统一巩固政治上的统一 B．儒家思想成为正统思想
C．政治上的统一确保思想上的统一 D．适应中央集权的需要
高二历史选择题中等难度题
董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。据此回答题
1.董仲舒受到下列哪位皇帝的重用
A．汉文帝 B．汉高祖 C．汉景帝 D．汉武帝
2.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
3.西汉中期，有一位书生准备到长安投考太学，他做考试准备时必学的内容不包括
A．《诗经》 B．《春秋》 C．《韩非子》 D．《礼记》
4.汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
5.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？
A．统一方国，焚书坑儒 B．政治改革，平定山东
C．焚书坑儒，农民起义 D．农民起义，刘项文盲
6.关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A．思想上的统一巩固政治上的统一 B．儒家思想成为正统思想
C．政治上的统一确保思想上的统一 D．适应中央集权的需要
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传承、创新是中华文明延续和发展的重要特征。请回答：
（1）孔子是儒家思想的开创者，他的核心思想主张是什么？孟子对此有何新发展？西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景是什么？
（2）魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。两宋时期的思想家们是如何应对的？由此，南宋以后儒学居怎样的地位？
（3）明末清初，出现了对传统儒学的批判继承。以顾炎武为例，列举其主要观点。
（4）纵观儒家思想的发展历程，推动其不断完善的主导因素有哪些？
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了( )
A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了
A、仁政思想得到发展 B、思想体系日趋完善
C、社会矛盾走向缓和 D、君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )
A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )
A. 仁政思想得到发展 B. 思想体系日趋完善
C. 社会矛盾走向缓和 D. 君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了
A、仁政思想得到发展 B、思想体系日趋完善
C、社会矛盾走向缓和 D、君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )
A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了
A. 仁政思想得到发展
B. 思想体系日趋完善
C. 社会矛盾走向缓和
D. 君主专制逐渐强化
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为( )
| A、他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张 |
| B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容 |
| C、他的主张被汉武帝所接受 |
| D、他是当时的鸿儒，影响巨大 |
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