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朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该
A. 使学生追求科举功名
B. 为现实统治服务
C. 完善自我、成就理想人生
D. 使学生造作文辞
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朱熹曰：“古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此可知朱熹的治学思想( )
A. 强调追求“科名爵禄” B. 倡导为专制统治服务
C. 主张实践“知行合一” D. 追求实现道德至高境界
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是（ ）
A. 教育的功能是使人成为圣贤 B. 反对追求功名利禄
C. 强调教育的目的是完善道德 D. 格物以致义理真谛
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。” 材料表明( )
A．教育的功能是使人成为圣贤 B．希望人们放弃声名利禄
C．强调教育的目的是完善道德 D．明确学生的最高学术目标
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A. 教育的功能是使人成为圣贤
B. 希望人们放弃声名利禄
C. 强调教育的目的是完善道德
D. 明确学生最高学术目标
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朱熹说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A. 教育的功能是使人成为圣贤
B. 希望人们放弃声名利禄
C. 强调教育的目的是完善道德
D. 明确学生的最高学术目标
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A．教育的功能是使人成为圣贤 B．希望人们放弃声名利禄
C．强调教育的目的是完善道德 D．明确学生最高学术目标
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是
A．强调成为圣贤的重要性
B．希望人们放弃声名利禄
C．明确学生最高学术目标
D．强调教育的目的在于进行道德修养
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朱熹在《白鹿书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A. 教育的功能是使人成为圣贤
B. 强调教育的目的是完善道德
C. 希望人们放弃声名利禄
D. 为学的目标是写出华丽的词章
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料
理解正确的是A．强调成为圣贤的重要性
B．希望人们放弃声名利禄
C．明确学生最高学术目标
D．强调教育的目的在于进行道德修养
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理解正确的是