马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写到：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就...

马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写到：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见，宗教改革的实质是

A．反对教权主义   B．反对封建统治   C．反对神学世界观   D．反对世俗权威

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某学者认为：“他们的目的只是想把基督教变成具有更多人情味和世俗色彩的宗教，让基督教多一点儿人情味，少一点儿神圣性；多一点儿尘世色彩，少一点儿天国气味。”他们所发动的这场运动是：

A. 文艺复兴

B. 宗教改革

C. 启蒙运动

D. 清教徒运动

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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎

明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革(　　)

A．创造了许多新的宗教派别　　　　　　　

B．为社会的发展提供了精神动力

C．提出了许多新的宗教观点　　　　　　　

D．使社会各阶层破除了宗教迷信

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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革,是因为这场改革(　　)

A.创造了许多新的宗教派别

B.为社会的发展提供了精神动力

C.提出了许多新的宗教观点

D.使社会各阶层破除了对宗教的迷信

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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动( 　　 )

A．创立了新的宗教派别

B．为社会的发展提供了精神动力

C．提出了新的宗教观点

D．使社会各阶层破除了宗教迷信

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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革

A．创造了许多新的宗教派别           B．为社会的发展提供了精神动力

C．提出了许多新的宗教观点           D．使社会各阶层破除了宗教迷信

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在波澜壮阔的启蒙运动中，首当其冲被启蒙思想家推上理性的法庭而受到严厉批判的是宗教神学。之所以如此，主要是因为

A. 打破宗教神学精神枷锁是启迪人智慧的前提

B. 宗教神学是阻碍社会发展的最大敌人

C. 宗教神学是维护君主专制统治的精神工具

D. 教会与君主相互勾结共同维护封建统治

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整个18世纪成为理性的时代和批判的时代。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于（　　　 ）

A．批判封建专制制度　 B．反对宗教神学体系

C．倡导现世生活幸福　 D．宣扬人的地位和价值

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下列关于国际共产主义运动的说法，正确的是

A．马克思和恩格斯第一次合作的作品《德意志意识形态》，批判了黑格尔唯心主义

B．《共产党宣言》用剩余价值学说，论证资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利

C．十月革命的胜利推翻了统治俄国300多年的罗曼若夫王朝，建立社会主义政权

D．中国共产党二大提出了武装反抗国民党的主张

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下列关于国际共产主义运动的说法，正确的是

A 马克思和恩格斯第一次合作的作品《德意志意识形态》，批判了青年黑格尔派的唯心主义

B《共产党宣言》用剩余价值学说，论证资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免

C 十月革命的胜利推翻了统治俄国300多年的罗曼诺夫王朝，建立了无产阶级专政

D 马克思和恩格斯发出了“全世界无产者，联合起来”的伟大号召

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