阅读下面《论语》选段，完成后面问题。
①子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而篇第七》）
②子曰：“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。……”（《雍也篇第六》）
孔子说“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕篇第九》），结合上面语段，说说有仁德的人为何不会忧愁？现实生活中，很多人生活得不快乐，联系上面语段，谈谈人要怎样才能达到“不忧”。（6分）
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阅读下面《论语》选段，完成后面问题。
①子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而篇第七》）
②子曰：“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。……”（《雍也篇第六》）
孔子说“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕篇第九》），结合上面语段，说说有仁德的人为何不会忧愁？现实生活中，很多人生活得不快乐，联系上面语段，谈谈人要怎样才能达到“不忧”。（6分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子曰： “饭②疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
[注]①箪：古时盛饭食用的一种竹器。食：饭。②饭：吃的意思。
1.颜回得到孔子称赞的原因是什么？（3分）
2.请概括两个选段所体现的孔子的思想。（3分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《论语·雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·述而》
1.孔子为什么称赞颜回“贤哉回也”？（3分）
2.上面两段文字可以看出孔子怎样的苦乐观？（3分）
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阅读下列选段，回答问题（4分）
①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（1）下列句子中对划线句理解最正确的一项是（2分）
A.少吃饭，多喝水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
B.吃饭时有蔬菜和汤水，睡觉时弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了。
C.吃粗粮，喝白水，弯着胳膊靠在枕头上休息，乐趣也就在其中了。
D.吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
（2）结合以上两则选文，简单概括孔子对待富贵的态度。（2分）
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阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
注：班马：离群的马。
1.首联写送别之景，其中“横”与“绕”写得极妙，试分析。（2分）
2.“孤蓬”“浮云”“落日”使用了什么修辞手法？寄托了诗人怎样的情感？（4分）
3.后人评价此诗“有声有色，充满了自然美与人情美”结合诗句简要分析。（4分）
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阅读下面《论语》选段，完成第各题。
材料一： 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）
材料二： 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” （《论语·子路》）
1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
A.子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B.孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是物质追求，而后者则是更高境界的精神追求。
C.孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D.孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。
2.请结合材料二，说说这一语段体现了孔子怎样的学习观。请联系实际谈谈你的理解。
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阅读下面《论语》选段，完成后面问题。
互乡①难与言，童子见，门人惑。子曰：“与②其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”（《述而篇第七》）
注：①互乡：地名；②与：赞许。
孔子认为，很难与“互乡”那个地方的人谈话，可他还是接见了互乡的“童子”，这体现了孔子怎样的教育态度？联系实际，谈谈你对“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”的理解。（6分）
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阅读文本选段，完成下面小题。
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰:“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云:“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称:“我书比钟繇，当抗行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
(节选自《晋书·列传第五十》，有删改)
1.下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 性爱鹅/会稽有孤居姥/养一鹅善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾/就观姥闻羲之/将至烹以待之/羲之叹惜弥日
B. 性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之羲之/叹惜弥日
C. 性爱鹅/会稽有孤居姥/养一鹅善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾/就观姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日
D. 性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 隶书，是一种形体方正、笔画平直的字体，是现在通行的汉字手写正体字。
B. 太尉，秦汉时中央掌军事的最高官员。秦朝时“丞相”“太尉”“御史大夫”并称“三公”。
C. 门生，指求取学问的学生或者是科举考试及第的人对主考官的自称。泛指学生与弟子。
D. 道士，信奉道教教义并修习道术的教徒的通称，以从事道教活动为职业。
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，成为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的志向。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D. 骠骑将军王述曾在会稽郡任职，恰逢母丧他去职守丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，王述对此深为遗憾。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)羲之书为世所重，皆此类也。
(2)使人耽之若是，未必后之也。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信平？传③不习乎？”
（《论语·学而第一》）
注释：①曾子：姓曾，名参(Shēn)，字子舆，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六岁。其弟子也尊称曾参为“子”。②三省(xǐng）：多次反省。③传：老师传授的知识。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )
A.本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。
B.曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。
C.曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。
D.本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。
(2)结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点？（答案不超过20字）
子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（《论语·学而第一》）
注释：①子夏：孔子的学生。②贤贤易色：看重贤德而轻视表面的姿态。③致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。
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阅读下面《论语》选段，完成下面小题。
子谓颜渊曰:“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”(《论语·述而》)
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰:弗如也;吾与女弗如也。”(《论语·公冶长》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.颜回是孔子最得意的学生之一，在以上两则文字中，孔子对他大加赞扬。
B.颜回勤于学习，独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融汇贯通。
C.孔子希望大家能像颜回那样，能够刻苦学习，举一反三， 由此及彼。
D.孔子的弟子各有所长，子贡以言语闻名，孔子批评他说话过分谦虚。
2.钱穆先生的《论语新解》认为，“吾与女弗如也”应解为“我与汝均不如”。根据这样的解释，综合上述材料，简要说明孔子的教育技巧。
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