阅读下列选段，回答问题（4分）
①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（1）下列句子中对划线句理解最正确的一项是（2分）
A.少吃饭，多喝水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
B.吃饭时有蔬菜和汤水，睡觉时弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了。
C.吃粗粮，喝白水，弯着胳膊靠在枕头上休息，乐趣也就在其中了。
D.吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
（2）结合以上两则选文，简单概括孔子对待富贵的态度。（2分）
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阅读下列选段，回答问题（4分）
①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（1）下列句子中对划线句理解最正确的一项是（2分）
A.少吃饭，多喝水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
B.吃饭时有蔬菜和汤水，睡觉时弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了。
C.吃粗粮，喝白水，弯着胳膊靠在枕头上休息，乐趣也就在其中了。
D.吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
（2）结合以上两则选文，简单概括孔子对待富贵的态度。（2分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦 可以为次矣。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?” 《论语?子路》
注：①硁硁(kēng)：浅薄固执的样子。②斗筲之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狭小。
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )。(3分)
| A．孔子认为，真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君王使命的人。 |
| B．关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”是属最后一个层次的。 |
| C．孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。 |
| D．对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。 |
2.孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。(3分)
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？” (《论语?子路》)
【注】 ①硁硁(kēnɡ)：浅薄固执的样子。②斗筲之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狭小。
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )（3分）
| A．孔子认为，真正的“士”，是在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君王使命的人。 |
| B．关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”属最后一个层次。 |
| C．孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。 |
| D．对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。 |
2.孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。（3分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子曰： “饭②疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
[注]①箪：古时盛饭食用的一种竹器。食：饭。②饭：吃的意思。
1.颜回得到孔子称赞的原因是什么？（3分）
2.请概括两个选段所体现的孔子的思想。（3分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《论语·雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·述而》
1.孔子为什么称赞颜回“贤哉回也”？（3分）
2.上面两段文字可以看出孔子怎样的苦乐观？（3分）
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文化经典阅读（共6分，每小题3分）
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
②不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于“以时”养民。
B．孔子认为，一个国家的人口多了，应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。
C．孟子提出合理发展生产，并教养百姓，使民心归顺。
D．孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到这点，君王就可以高枕无忧了。
（2）从上面两则选段来看，孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？请结合选段简要分析（3分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语·卫灵公》）
②孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（《论语·季氏》）
1.“知者”（智者）说话有什么讲究？请简要概括。（2分）
2.孔子认为在侍奉有德位的君子时，应如何正确说话？请简要说明。（4分）
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阅读下面《论语》选段，完成后面问题。
①子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而篇第七》）
②子曰：“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。……”（《雍也篇第六》）
孔子说“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕篇第九》），结合上面语段，说说有仁德的人为何不会忧愁？现实生活中，很多人生活得不快乐，联系上面语段，谈谈人要怎样才能达到“不忧”。（6分）
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阅读下面的文言选段，回答后面的问题。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
1.下列加点词解释有误的一项是（ ）（2分）
Ａ．使人遗赵王书 遗：送
Ｂ．窃计欲亡走燕 窃：谦词，私下
Ｃ．其势必不敢留君 势必：一定
Ｄ．有智谋，宜可使 宜：应该
2.下面关于特殊句式的说明有误的一项是（ ）（2分）
Ａ．求人可使报秦者，未得（定语后置句）
Ｂ．君何以知燕王（宾语前置句）
Ｃ．臣尝从大王与燕王会境上（定语后置句）
Ｄ．而君幸于赵王（被动句）
3.简要分析上面两段文字对刻画蔺相如的形象起到了怎样的作用？（2分）
答：
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阅读下面《论语》选段，完成下题。（3分）
樊迟问仁,子曰：“爱人。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
..上述三则都谈了人际交往的问题，那么如何对待他人、朋友呢？
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