“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”在本质上的共同点是A. 削弱知识分子的政治地位 B. ...

“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”在本质上的共同点是

A. 削弱知识分子的政治地位　　 B. 弘扬中国古代的传统文化

C. 加强思想控制以巩固政权　　 D. 代表中国历史发展的方向

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秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是

A. 压制知识分子

B. 区别对待古代文化

C. 完善法治机制

D. 加强君主专制统治

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战国“百家争鸣”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”、洪秀全“毁孔庙，焚烧儒家经典”，这从本质上反映了

A. 文化成为政治权力的附庸

B. 文化内容由宽容转向专制

C. 为不同思想留下适度空间

D. 文化氛围由活跃转为沉闷

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战国“百家争鸣”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”、洪秀全“毁孔庙，焚烧儒家经典”，这从本质上反映了

A. 文化内容由宽容转向专制

B. 文化成为政治权力的附庸

C. 为不同思想留下适度空间

D. 文化氛围由活跃转为沉闷

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从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是

A. 两者统治思想不同

B. 都是加强中央集权需要

C. 都属于思想文化专制统治

D. 不同政治制度决定思想文化的不同命运

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有学者认为：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”下列史实可作为其论据的是(　　 )

A. “焚书坑儒”确立了思想上的大一统

B. “罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学正统地位

C. 天人感应学说神化皇权，迎合了统治者需要

D. 董仲舒融合各家学说，形成了新思想体系

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秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是（　　 ）

A．压制知识分子　　　　　 B．区别对待古代文化

C．完善法治机制　　　　　 D．加强君主专制统治

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秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是（　　 ）

A．压制知识分子　　　　　 B．区别对待古代文化

C．完善法治机制　　　　　 D．加强君主专制统治

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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其本质都是(　　)

A. 加强对人民的思想控制　　 B. 剔除不适应当时社会需要的思想

C. 为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据　　 D. 为加强中央集权制造舆论

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西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是

A. 压制知识分子　　 B. 加强君主专制统治

C. 完善法律机制　　 D. 区别对待古代文化

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