梁启超将刘知几的论史家“三长”和章学成的“史德”论合并.即史德、史学、史识、史才，并对史德...

梁启超将刘知几的论史家“三长”和章学成的“史德”论合并.即史德、史学、史识、史才，并对史德作出新解释。他认为对历史“应鉴空衡平，是什么，照出来就是什么；有多重，称出来就有多重”。据此说明梁后超认为历史研究应该（）

A. 注重学识，还原真相　　 B. 力求创新，德才兼备

C. 毫无偏私，务求公正　　 D. 兼具四长，找准史料

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刘知几《史通》是中国历史上第一部史学理论著作，在其中提出“史才三长论”和“书法直笔论”，前者指史学家必须具备的史才、史学、史识，后者指修史在善恶必书，清代史学家将此概括为史德。史才是史料收集、整理和著述的能力，史学即广博的历史知识，史识即历史观。在中国和苏联，“左”倾思想占统治地位的时期，一些史家服务于现实政治的需要，随意取舍历史史实，甚至虚构历史，有违史家必备的

A．史才

B．史学

C．史识

D．史德

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刘知几《史通》是中国历史上第一部史学理论著作，在其中提出“史才三长论”和“书法直笔论”，前者指史学家必须具备的史才、史学、史识，后者指修史在善恶必书，清代史学家将此概括为史德。史才是史料收集、整理和著述的能力，史学即广博的历史知识，史识即历史观。在中国和苏联，“左”倾思想占统治地位的时期，一些史家服务于现实政治的需要，随意取舍历史史实，甚至虚构历史，有违史家必备的

A．史才

B．史学

C．史识

D．史德

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刘知几认为历史学家要善于“辨疑”、“考伪”，“叙事之工者以简要为主”，“省字约文，事溢于句外”，刘知几在此主要探讨

A. 史德

B. 史实

C. 史学

D. 史才

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如何理解和解释历史，史家们都曾或多或少地表达他们的观点。明代史家章学诚主张“论古必恕……恕非宽容之谓者，能为古人设身而处地也，”英国的柯林伍德指出：“过去的一切都活在史学家的心灵之中，正如牛顿是活在爱因斯坦之中”上述思路最适合于分析

A. 谭嗣同慷慨就义前的心路历程

B. 辛亥革命的历史必然

C. “工农武装割据”的道路选择

D. 英国工业革命的影响

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梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢，能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言?所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是

A. 前代胜于当代，昨天胜于今天，历史在倒退

B. “治乱论”比进化论更适合解释某些历史

C. 一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史

D. 古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础

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史学界对北魏孝文帝改革的看法不一，有人认为他是盖世英雄，有人认为他是千古罪人。你认为出现这种分歧主要是针对孝文帝改革中的哪项措施

A. 均田制

B. 汉化政策

C. 租调制

D. 三长制

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史学界对北魏孝文帝改革看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人。你认为出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的什么措施？

A、均田制   B、三长制    C、新租调制     D、汉化政策

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史学界对北魏孝文帝改革看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人。你认为出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的哪一措施（    ）

A．均田制         B．三长制         C．租调制       D．汉化政策

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史学界对北魏孝文帝改革看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人。你认为出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的哪一措施（   ）

A．均田制           B．三长制           C．租调制           D．汉化政策

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