王阳明提出“致良知”,认为良知人人具有,是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是
A. 实现途径是格物致知 B. 有利于培养人的道德情操
C. 适应了商品经济发展 D. 是对二程理学的完全否定
高二历史选择题困难题
王阳明提出“致良知”,认为良知人人具有,是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是
A. 实现途径是格物致知 B. 有利于培养人的道德情操
C. 适应了商品经济发展 D. 是对二程理学的完全否定
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明代王守仁是心学集大成者“致良知”是其心学主旨,认为良知人人具有,是一种不假外力的内在力量,即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是( )
A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.行优于知
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程朱理学主张通过“格物致知”,以实现对外在“天理”的体认,王阳明则认为“天理”就在人心中,通过“致良知”即可恢复固有的“天理”,尽管二者致思路径不同,但他们共同的积极意义在于
A. 通过发奋立志、道徳自律,形成社会责任感和历史使命感
B. 建立伦理本体,自觉遵守现行社会秩序和道德规范
C. 鼓励人们独立思考,提高整个民族的思辨水平
D. 教导官民存理去欲,消除等级,建立和谐社会
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程朱理学主张通过“格物致知”,以实现对外在“天理”的体认,王阳明则认为“天理”就在人心中,通过“致良知”即可恢复固有的“天理”,尽管二者致思路径不同,但他们共同的积极意义在于
A.通过发奋立志、道徳自律,形成社会责任感和历史使命感
B.建立伦理本体,自觉遵守现行社会秩序和道德规范
C.鼓励人们独立思考,提高整个民族的思辨水平
D.教导官民存理去欲,消除等级,建立和谐社会
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苏格拉底提出“美德即知识”,认为德性的根据在于知识,有知识就有德性。王阳明提出“致良知”,认为德性的根据在于“良知”,良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是( )
A.都强调知识在美德形成中的主导性
B.都坚持德性在政治活动中的关键性
C.都遵循逻辑在理论体系中的建构性
D.都重视道德在个人修养中的重要性
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苏格拉底提出“美德即知识”,认为德性的根据在于知识,有知识就有德性。王阳明提出“致良知”,认为德性的根据在于“良知”,良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是
A.都强调知识在美德形成中的主导性 B.都坚持德性在政治活动中的关键性
C.都遵循逻辑在理论体系中的建构性 D.都重视道德在个人修养中的重要性
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苏格拉底提出“美德即知识”,认为德性的根据在于知识,有知识就有德性。王阳明提出“致良知”,认为德性的根据在于“良知”,良知是非善恶的标准。以下评述准确的是
A. 都强调知识在美德形成中的主导性
B. 都坚持德性在政治活动中的关键性
C. 都重视道德在个人修养中的重要性
D. 都遵循逻辑在理论体系中的建构性
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“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是
A.知德合一 B.格物致知
C.致良知 D. 本心体悟
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提出“致良知”学说,认为人人皆可成为圣人的思想家是( )
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
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提出“致良知”学说,认为人人皆可成为圣人的思想家是( )
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
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