史学家指出：“这场革命展示社会契约实践的历程，证实了自然法学说之可行性。（人民）在挣脱旧政...

有史学家指出：“这场革命展示社会契约实践的历程，证实了自然法学说之可行性。（人民）在挣脱旧政府、回归“自然状态”后，重新建立政府，宣布政府是人民所创造，权力由人民授与。有人视这为一个人们可自行设计——以避免过去错误的国度，有人赞扬这是一个自然平等的乐园。”这场革命应是

A. 英国光荣革命

B. 美国独立战争

C. 日本明治维新

D. 俄国二月革命

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史学家指出：“这场革命展示社会契约实践的历程，证实了自然法学说之可行性。（人民）在挣脱旧政府，回归“自然状态”后，重新建立政府，宣布是人民所创造，权利由人民授予。有人视这为一个人们可以自行设计——以避免过去错误的国度，有人赞扬这是一个平等的乐园”，这场革命

A. 是近代代议制的开端　　 B. 开创了民主共和制

C. 动摇了欧洲的封建统治　　 D. 建立了社会主义制度

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史学家指出：“这场革命展示社会契约实践的历程，证实了自然法学说之可行性。（人民）在挣脱旧政府，回归“自然状态”后，重新建立政府，宣布是人民所创造，权利由人民授予。有人视这为一个人们可以自行设计——以避免过去错误的国度，有人赞扬这是一个平等的乐园”，这场革命

A. 是近代代议制的开端

B. 开创了民主共和制

C. 动摇了欧洲的封建统治

D. 建立了社会主义制度

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【近代社会的民主思想与实践】

材料　　　　 人们在自然状态下就有财产权，政府成立后的目的就是保护私有财产，而绝对不能侵犯它。因此，未经人民自己或其代表同意，政府决不应该对人民的财产课税。而人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，就希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态 时，立法者们就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。

——（英）约翰·洛克《政府论》

(1)根据材料，概括洛克的基本思想。

(2)根据材料并结合所学知识，评价洛克的思想。

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早在西方启蒙运动之前就有人指出，实际上国王和他的人民之间存在一个协定，国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务，这反映了

A. 君主立宪的观点

B. 社会契约的理念

C. 革命权利的学说

D. 天赋人权的思想

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某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这体现了

A．天赋人权说    　　　　　　B．人民主权说

C．社会契约论    　　　　　　D．三权分立学说

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。

材料一　 霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者（“元首”）不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。

——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》

材料二　 人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。

——洛克《政府论》（1689年）

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。（7分）

（2）结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。（8分）

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。

材料一　 霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者（“元首”）不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。

——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》

材料二　 人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。

——洛克《政府论》（1689年）

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。（7分）

（2）结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。（8分）

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法国资产阶级革命开始后，1789年8月颁布了《人权宣言》。宣言阐述的基本思想是

A. 自然权利、人民主权

B. 天赋人权、三权分立

C. 自然权利、议会至上

D. 社会契约、三权分立

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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：

A．人们的约定是制定法律的基础

B．智者学派重视法律和正义的作用

C．社会契约论起源于智者学派

D．遵循人性是法律制定的依据

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