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兴起于古代的农村庙会习俗至今仍有很大的影响，著名的山东泰山庙会、北京白云观庙会等经久不衰。庙会习俗体现了古代 （ ）
A．草市与儒家信仰的统一 B．草市与宗教习俗的结合
C．市坊制度向农村的扩展 D．农村市镇兴旺发达
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兴起于古代的农村庙会习俗至今仍有很大的影响，著名的山东泰山庙会、北京白云观庙会等经久不衰。庙会习俗体现了古代 （ ）
A．草市与儒家信仰的统一 B．草市与宗教习俗的结合
C．市坊制度向农村的扩展 D．农村市镇兴旺发达
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兴起于古代的农村庙会习俗至今仍有很大的影响，著名的山东泰山庙会、北京白云观
庙会等经久不衰。庙会习俗体现了古代
A．草市与儒家信仰的统一 B．草市与宗教习俗的结合
C．市坊制度向农村的扩展 D．农村市镇兴旺发达
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兴起于古代的农村庙会习俗至今仍有很高的影响，著名的山东泰山庙会、北京白云观庙会等经久不衰。庙会习俗体现了古代 （ ）
A．草市与儒家信仰的统一 B．草市与宗教习俗的结合
C．市坊制度向农村的扩展 D．农村市镇兴旺发达
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图是中国古代一位著名思想家，他认为君主专制是“天下之大害”，提倡“法治”，反对“人治”，体现了“以人为本”的思想，对近代民主思潮的兴起有一定的影响。这位思想家是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。古代城市具有“城”和“市”的两重身份，但侧重政治、军事属性。城市公共空间主要为政治统治和群体服务，同时也体现了“天人合一”的理念。市镇的广场以及其相邻建筑如牌坊，常常与当地的历史、风俗有密切联系。随着佛教的发展，“庙会”兴起并成为新的公共场所。唐宋以来，城市布局和公共空间明显发展。近代，仿西方而修建的公园、娱乐场所等逐渐成为公共空间结构的新要素。新中国的城市和公共空间建设很大程度上受制于政府偏好，历经波折，但也取得了较大发展。20世纪80年代以来，不仅突出了广场、街道等传统方面，还顾及了社会弱势群体和邻里联谊等新兴需求，而且引入了社会资本和群体参与。
材料二 15世纪以后的欧洲，城市公共空间结构打破了中世纪的封闭状态，宏伟的林荫大道和广场，早期古希腊城市规划思想中的几何学构图也重新出现，这些体现着人对社会和自然的有力控制。19世纪以来城市人口爆炸式增长，城市规模和数量急剧扩大，产生了一系列城市空间问题。为了缓解日益严重的人与环境、私人空间与公共空间等矛盾，20世纪初以来，英美等国着重从美观舒适、卫生、精神文化等方面改善城市公共空间的建设。
——摘编自周波《城市公共空间的历史演变》
（1）根据材料一，概括我国城市公共空间发展的特点和积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代以来欧洲国家城市公共空间建设发展的原因。
（3）以近代欧洲城市公共空间的发展为例，简析我国城市公共空间建设应当注意的问题。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 各种政体的国家都可以兴起，也都可能衰落。但是，至今兴盛不衰的，只有共和政体。至于专制政体，自拿破仑战争结束(1815年)以来，200多年过去，其寿命还没有超过100年的。为什么？因为犯错。无论内政外交，各种政体都会犯错。在共和政体中，权力受到制约，很难一条道走到黑。专制政体缺少权力制约，错而难改，一错再错，难免衰亡。
——黄钟《帝国崛起病》
阅读材料，自行选取或提炼一个观点，并结合所学知识加以阐释。 (要求：观点明确，史论结合，史实准确。)
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阅读材料，完成下列要求。
材料
学者黄钟在《帝国崛起病》一书中．细致分析了几个大国的发展历程，找到了大国兴衰与权力制约间的定律：各种政体的国家都可以兴起，也都可能衰落。但是，至今兴盛不衰的，只有共和政体。至于专制政体，自拿破仑战争以来，200多年过去，其寿命还没有超过80年的。为什么？因为犯错。无论内政外交，各种政体都会犯错。但是，在共和政体中，权力受到制约，很难一条道走到黑。专制政体缺少权力制约，错而难改，一错再错，难免衰亡。这就是说，权力国不受制约而短命，进一步说，权力越不受制约，就越短命。再进一步说，随着演化速度加快，出错概率提高，权力越不受制约，寿命就越短。
解读材料，提取一个关于大国衰亡定律的观点，并结合中国近代史或世界近代史的其他相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理明确，史论给合。）
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阅读材料，完成下列要求。
中国古代都城的选址不仅关乎城市本身的发展更与国家的命运密切相关。
材料一 刘邦称帝，初定都洛阳。多数大臣认为：“周王数百年，秦二世即亡。洛阳东有咸皋，西有毅、渑、倍河，乡伊、洛，其阖亦足恃也。”留侯张良曰：“洛阳虽有此固，其中小不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左毅函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委輸。此所谓金城千里，天府之国也。”于是，高帝即日驾，西都关中。
——摘编自柳华《从西汉定都长安看中国古代都城的选址问题》
材料二 两京制始于西周。西周都镐京，同时经营洛邑；西汉都长安，实以洛阳为陪都；东汉都洛阳，又以长安为西京；唐都长安，洛阳居于陪都地位，武则天曾一度迁都洛阳；北宋都汴梁，以洛阳为西京。
——摘编自王明德《南京与北京：中国古代都城的两极发展与空间互动》
材料三 为了更接近东南方经济重心获取资源以维持自身生存的需要，草原民族的势必然也随之由西向东转移。“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。因而不仅辽朝，而且金朝择都时都看中了北京，“燕盖京都之首选也”。此外，隋代以后大运河的兴修使得南北大规模物资运输成为可能，而元代大运河的修浚更使大运河上的物资运输畅通无阻，这便在很大程度上清除了建都北京在经济上所面临的障碍。因而元朝以后，北京便开始由分裂政权的首都上升为封建大一统帝的首都，历元明清三代，经久不衰。
——摘编自邱国盛《再论古代北京发展成为中国首都的原因》
（1）根据材料一并结合所学知识分析刘邦“西都关中”的主要原因。
（2）根据材料二概括西周至北宋时期都城变迁的主要趋势，并结合所学知识简析其成因。
（3）根据材料三并结合所学知识说明元朝以后北京作为大一统帝国首都的利弊。
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（加试题）农业、农民、农村对古代中国影响很大。阅读材料，回答问题。
材料一 随着生产力的发展，井田制逐渐体现出衰败的趋势，至春秋时期，井田制度已无法激励生产积极性，成为生产力发展的障碍。“民不肯尽力于公田”，“公作则迟，有所匿其力；分地则速，无所匿迟也”的局面时有发生。至战国时代各国纷纷变革，意在废弃井田制度。公元前359年和公元前350年，商鞅变法实行“为田开阡陌封疆”，“除井田，民得买卖”。从而彻底废除了古老的“田里不鬻”政策。
——《中国古代土地所有制演进的逻辑及其当代启示》
材料二 徽州古村落是指明清时期以徽商资本为经济基础，宗族制度为社会基础，以宋明理学为思想基础，在徽文化的熏陶下形成的具有地方文化特色的古村落。西递和宏村是徽州古村落中最具有代表性的村落。
——《论血缘因素对村落结构的影响》
（1）根据材料一及结合所学，回答商鞅在制度和政策两个层面对中国古代农业发展的贡献，分析战国时期土地制度发生变化的原因。
（2）根据材料二及结合所学，以西递为例说明徽州古村落“以宗族制度为社会基础”，并概括指出“徽文化”在皖南古村落建筑上的主要特征。
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