古罗马法系创制了“无体物”理论，其主要内容是：“权利系抽象物，概为人们主观所拟制的某种利益...

古罗马法系创制了“无体物”理论，其主要内容是：“权利系抽象物，概为人们主观所拟制的某种利益，因此被视为区别于有体物之无体物；法律上的无体物，以能以金钱评价为条件。”“无体物”理论的创制反映了古罗马法

A. 认为私有财产不可侵犯　　 B. 带有主观主义色彩

C. 立法技术领先其他法系　　 D. 注重维护个人权利

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古罗马法系创制了“无体物”理论，其主要内容是：“权利系抽象物，概为人们主观所拟制的某种利益，因此被视为区别于有体物之无体物；法律上的无体物，以能以金钱评价为条件。”“无体物”理论的创制反映了古罗马法

A. 带有主观主义色彩

B. 立法技术领先其他法系

C. 注重维护个人权利

D. 认同私有财产不可侵犯

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古罗马法中确立和尊重个人的独立人格及主体地位，主观上承认个人意识自治，客观上维护个人权利和利益。还强调公法不粗暴干涉私人生活。材料体现的法律精神是

A. 公平正义

B. 高度抽象

C. 私法至上

D. 法典化

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有学者指出，罗马人主要兴趣是发展和规定了那些作为私有财产的抽象权利的关系，罗马人对私法的贡献就在于他们对私法权利的高度抽象及其理论原则。这表明罗马法

A. 包含了丰富的理性精神　　 B. 具有脱离社会现实的倾向

C. 特别强调保护私有财产　　 D. 适应了商品经济发展的要求

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古罗马法学家盖尤斯将物分为有体物和无体物。他指出有体物是具有实体存在，且可通过感觉加以认知的物体，如土地、奴隶等；无体物则是指没有实体存在而是由人们拟制的物，也就是权利，如债权、地役权等。这种分类方式反映出古罗马法

A. 侧重维护个人权益

B. 注重保护私有财产

C. 带有浓厚主观色彩

D. 形式烦琐缺乏灵话

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马克思在《黑格尔哲学批判》中提到：“其实是罗马人最先制定了……抽象的权利，抽象的人格权利。”“罗马人主要兴趣是发展和规定那些作为私有财产的抽象关系的关系。”这说明罗马法：（　　 ）

A．提倡法律面前人人平等

B．注重保护私有财产

C．保留了习惯法的特征

D．蕴含着理性精神

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马克思在《黑格尔法哲学批判》中提到“其实是罗马人最先制定了……抽象的权利,抽象的人格权利。”“罗马人主要兴趣是发展和规定那些作为私有财产的抽象关系的关系。”这说明罗马法

A.提倡法律面前人人平等　　　　　　 B.注重保护私有财产　

C.保留了习惯法的特征 　　　 　 D.蕴含着理性精神

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马克思在《黑格尔哲学批判》中提到“其实是罗马人最先制定了……抽象的权利，抽象的人格权利。”“罗马人主要兴趣是发展和规定那些作为私有财产的抽象关系的关系。”这说明罗马法

A. 注重保护私有财产

B. 蕴含着理性精神

C. 保留了习惯法的特征

D. 提倡法律面前人人平等

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材料一　 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。

法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。——西塞罗礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。

——荀子

材料二　 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。

——摘编自叶孝信《中国法制史》

（1）根据材料一，结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同？

（2）结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。

（3）近代西方资产阶级的立法司法更多地借鉴了罗马法而不是中华法系，根据所学，说明原因。

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公元前242年，罗马设立外事大法官，外事大法官在审理涉外案件之时，一方面不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序，另一方面又无其它明文规定的诉讼程序可供依循，客观上使其只能通过行使“自由心证”的裁量权，自行创制诉讼程序。“自由心证”裁量权的行使

A. 以保障罗马帝国公民的权利为前提

B. 反映出罗马法基于实际逐步完善

C. 调节的是罗马公民之间的法律关系

D. 因随意解释法律而损害平民利益

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