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“如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”，该观点主要认为“中体西用”理论
A．出发点是在中国实现政治变革
B．目的是维护固有的制度和纲常礼教
C．为西学在中国传播创造了有利的环境
D．不符合当时中国的基本国情
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“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，西用冗所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”上述言论 （ ）
A．认为洋务运动无法实现自强目的 B．表明洋务运动具有客观进步性
C．全面分析了洋务运动的必然性 D．体现了变革封建制度的j幔巨性
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“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，西用冗所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”上述言论
A．认为洋务运动无法实现自强目的 B．表明洋务运动具有客观进步性
C．全面分析了洋务运动的必然性 D．体现了变革封建制度的艰巨性
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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”对这段话解读正确的是 （ ）
A．认为科学技术是历史进步的决定性因素 B．这一说法体现了阶级分析的方法
C．强调评价历史事物应从具体的历史环境出发 D．肯定“中体西用”是合乎历史规律的
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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是
A. 批判“中体西用”思想的局限性 B. 肯定“中体西用”思想的积极意义
C. 强调“西用”必须服从于“中体” D. 论证“中体”和“西用”相互矛盾
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史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明
A．只有“中体西用”，才能解决内忧外患
B．洋务运动学习西方科技是必然选择
C．“中体西用”有利于洋务运动顺利推行
D．洋务运动变革不彻底无法实现目的
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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门、落不了户的。”对此以下理解错误的一项是 （ ）
A．“西用”思想最早是由地主阶级提出的
B．“西用”以“中体”为前提主要是天下“多为泥古而顽梗之人”
C．“中体西用”的观点受传统的夷夏之辨的影响
D．由于缺乏依托“西用”最终没有进入中国的大门
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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门、落不了户的。”对此以下理解错误的一项是
A．“西用”思想最早是由地主阶级提出的
B．
“西用”以“中体”为前提主要是天下“多为泥古而顽梗之人”C．“中体西用”的观点受传统的夷夏之辨的影响
D．由于缺乏依托“西用”最终没有进入中国的大门
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历史学家陈旭麓说：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的”。这段话中体现的观察历史现象的思想方法是
A．用今天的价值标准评判历史 B．把主观的设想作为历史证据
C．在特定历史环境中解释历史 D．以人民的利益为根本出发点
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历史学家陈旭麓说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人┉┉如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生强调的是历史评价应该 （ ）
A．以中国发展水平为标准 B．从具体的历史环境出发
C．以民族优越理论为依据 D．从内外两个方面去认识
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“西用”以“中体”为前提主要是天下“多为泥古而顽梗之人”