儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A. 人定胜天B. 无为而治C. “天人感应”D. 实...

儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即

A. 人定胜天

B. 无为而治

C. “天人感应”

D. 实行仁政

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儒家思想到了汉代被赋予新的含义，主要是指

A. 人定胜天

B. 独尊儒术

C. 天人感应

D. 实行“仁政”

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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即

A. 君权神授　　 B. 独尊儒术　　 C. 人定胜天　　 D. 实行“仁政”

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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即

A. “人定胜天”

B. “独尊儒术”

C. “君权神授”

D. 实行“仁政”

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儒家学说到了汉代在内容上被赋予了新的含义，即（　　 ）

A. 君权神授　　 B. 独尊儒术　　 C. 人定胜天　　 D. 实行“仁政”

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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，它是

A．人定胜天气       B．实行仁政          C．君权神授         D．独尊儒术

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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即(　　)

A. 人定胜天　　 B. 君权神授

C. 无为而治　　 D. 民贵君轻

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经过董仲舒的改造，儒家思想在汉代被赋予新的含义，其新含义主要是

A、人定胜天       B、实施仁政       C、君权神授        D、以德治民

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汉代儒学大师董仲舒创立了新儒学，赋予了儒家学说新的含义，其“新”表现在

A. 人定胜天

B. 独尊儒术

C. 君权神授

D. 以德治民

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春秋时期，有人强调“日困而还，月盈而匡”。这一说法体现了

A. 人定胜天的唯物思想

B. 阴阳消长的辩证思想

C. 无为而治的黄老思想

D. 天人感应的儒家思想

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