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阅读下列材料：
材料一19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。
材料二马克思在评论鸦片战争时说，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”
材料三关于鸦片战争这一事件，过去，英国史学家总以英国利益为中心来理解；我国史学家则从民族命运来思考；在当今文明史观认识下，人们又会有新的结论。
请回答：（1）材料一的言论与此后西方列强侵华之间有何关系？
（2）试对材料二马克思论述中的关键词进行解读
①“陈腐世界的代表”：；②“最现代的社会的代表”：；
③“贱买贵卖的特权”：；④“对联式悲歌”：。
（3）材料三上述三个视角说明了什么道理？
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19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家 ( )
A．垄断贸易的要求 B．商品输出的要求
C．瓜分殖民地的要求 D．资本输出的要求
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19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其
长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，
那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西
方国家
A. 垄断贸易的要求
B. 商品输出的要求
C. 瓜分殖民地的要求
D. 资本输出的要求
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阅读下列材料：
明清以来在中西交流与碰撞的过程中，基督教传教士发挥了无以替代的作用。
材料一：19世纪六七十年代，传教士大批涌入中国。1870年，英国人李提摩太来华传教，遇到华北饥荒，投入到赈济灾荒的慈善活动中。1891年，李提摩太投入到广学会的工作中，通过办《万国公报》和出版书籍，成为中国近代史上重要的思想启蒙机构。……他发现了变法维新的严重问题，告诫康、梁等维新人士注意变法的节奏。
——文风《上帝的使者——李提摩太在中国》
材料二：1919年，美国传教士司徒雷登创办燕京大学。他认为大学的核心就是思想自由、学术自由。他对有名望、有真才实学者，登门拜访，高薪聘用，如陈寅恪、谢冰心、钱玄同等。1949年8月，作为美国驻华大使的司徒雷登被迫回到美国。1955年他写下遗嘱，希望死后将他的骨灰送回中国。1960年，《别了，司徒雷登》被选入《毛泽东选集》，注释中说他“积极支持国民党反动政府进行反人民的内战”。
——据秦海《一个完整的司徒雷登》整理
（1）根据材料一归纳李提摩太在中国的主要活动，根据材料及所学知识分析19世纪60、70年代大批西方传教士涌入中国的原因。
（2）司徒雷登在中国的经历与中国近代各时期的国家命运休戚相关，根据材料二及所学知识分析司徒雷登在各时期经历不同的历史原因。
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阅读下列材料，完成问题。
材料一 上海近代报纸开始于19世纪50年代，主要是传教士创办的中文教会报纸。这些办给中国人看的教会报纸，主要是传教布道，报道宗教活动，也兼有宣扬西方政治制度、道德观念和炫耀科学文明的意图，带有殖民主义色彩。19世纪60年代后，外商报纸兴办和发展，逐步取代教会报纸，在上海独占市场。
材料二 在西方近代印刷术传入和发展过程中，随着西学东渐和各种政治、经济、文化因素的促使，中国近代印刷业出现了持续、高速发展的势头，吸引了以营利为目的的商人及其资本的投入。最典型的事例莫过于英国商人美查在上海开办的《申报》馆了。前已述及，英商美查来中国经商，始作洋布和茶叶生意，因经营不善而无利可图，遂欲改弦更张，另谋他业。当时见报业兴隆，便同他的朋友伍毕特(Cowed Word)、普莱亚(W.B.Pryer)、麦基洛(J.Mackllap)集资白银1 600两，购买了铅字及印刷设备，办起了声名显赫的《申报》馆。美查创办的《申报》馆，除《申报》外，还印刷了《申报馆聚珍版丛书》。丛书分正、续、余三集，收书多达二百种。
材料三 下图为《申报》馆外景
(1)根据材料一，分析19世纪50年代出现的外国人办报热主要涉及哪些人？办报的目的是什么？
(2)材料二中办报人的身份有什么变化？1872年《申报》载文说：“庶几留心时务者，于此可以得其概。而出谋生理者，于此亦不致受其欺。此新闻之作，固大有益于天下也。”由此推断《申报》的内容应该有哪些特色？
(3)根据材料三，分析《申报》馆的建筑特点，并分析出现该建筑风格的原因。
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阅读下列材料，回答问题
材料一16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”
材料二董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关
——冯天瑜等著《中国文化史》
材料三中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学
——李约瑟《中国科学技术史》
（1）从医学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论。
（2）结合材料二，从思想文化方面回答材料三中李约瑟先生的“问题”。
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明清以来在中西文化交流与融会的过程中，基督教传教士发挥了无以替代的作用。
材料一：19世纪六七十年代，传教士大批涌入中国。1870年，英国人李提摩太来华传教，遇到华北饥荒，投入到赈济灾荒的慈善活动中。1891年，李提摩太投入到广学会的工作中，通过办《万国公报》和出版书籍，成为中国近代史上重要的思想启蒙机构。……他发现了变法维新的严重问题，告诫康、梁等维新人士注意变法的节奏。
——文风《上帝的使者——李提摩太在中国》
材料二：1919年，美国传教士司徒雷登创办燕京大学。他认为大学的核心就是思想自由、学术自由。他对有名望、有真才实学者，登门拜访，高薪聘用，如陈寅恪、谢冰心、钱玄同等。1949年8月，作为美国驻华大使的司徒雷登被迫回到美国。1955年他写下遗嘱，希望死后将他的骨灰送回中国。1960年，《别了，司徒雷登》被选入《毛泽东选集》，注释中说他“积极支持国民党反动政府进行反人民的内战”。
——据秦海《一个完整的司徒雷登》整理
（1）根据所学知识，19世纪60、70年代大批西方传教士涌入中国的原因（2分）？
（2）根据所学知识，1949年司徒雷登被迫离开中国的原因是什么（2分）？根据材料二，结合所学知识，概括1962年司徒雷登逝世后遗愿无法实现的原因（4分）。
（3）近代以来，美国与清政府签订第一个不平等条约的时期。何年中美建交（4分）？
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阅读材料
材料一
上海近代报纸,开始于19世纪50年代来中国的西方教会和传教士创办的中文教会报纸。这些办给中国人看的教会报纸,主要是传教布道,报道宗教活动,也兼有宣扬西方政治制度、道德观念和炫耀科学文明的意图,带有殖民主义色彩。19世纪60年代后,由于外商报纸的兴办和发展,逐步取代教会报纸,在上海独占市场。
材料二
在西方近代印刷术传入和发展过程中，随着西学东渐和本篇已经阐述的各种政治、经济、文化因素的促使下，中国近代印刷业出现了持续、高速发展的势头。吸引了以营利为目的的商人及其资本的投入。最典型的事例莫过于英国商人美查在上海开办的《申报》馆了。前已述及，英商美查来中国经商，始作洋布和茶叶生意，因经营不善而无利可图，遂欲改弦 更张，另谋它业。当时见报业兴隆，便同他的朋友伍毕特(C·Wood Word)、普莱亚((W·B· Pryer)、麦基洛(J·Mackllap)集资白银1600两，购买了铅字及印刷设备、办起了声名显赫的《申报》馆。美查创办的《申报》馆，除《申报》外，还印刷了《申报馆聚珍版 丛书》。丛书分正、续、余三集，收书多达二百种。
材料三
下图为《申报》馆外景
请回答
（1）根据材料一分析19世纪50年代出现外国人办报热主要有哪些人？办报的目的是什么？
（2）材料二中办报人的身份有什么变化？1872年《申报》载文说“庶几留心时务者，于此可以得其概。而出谋生理者，于此亦不至受起欺。此新闻之作，固大有益于天下也”，由此推断《申报》的内容应该有什么特色？
（3）根据材料三分析 《申报》馆的建筑特点，并分析出现该建筑风格的原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一十六世纪后期，伴随西洋传教士来华，西方医学知识开始在中国传播。较早介绍到中国的解刨学、生理学著作有《泰西人身说概》等。关于人体构造，《说概》中阐述说，造物主对各器官的内部构造巧为安排，以达成人类“致知”的目的。如人身各部分皆成长，独耳骨则否，是因为“生人从幼至老，惟学是务，恒若闻见不广，故以听闻为基，以至无穷无尽”。上主造人，赋予灵魂与身体，亦同时斌予人一个目标：“天主生人，付之灵性聪明，以格物穷理”。在他们的世界里，不论是人体，或造疗病的草木，都只是符号，象征着人与天主的关系，引领着人迈向信仰之途。
——据祝平一《身体、灵魂与天主：明末清初西学中的人体生理知识》整理
材料二19世纪末20世纪初，“卫生”一词日益流行。从知识精英到一般知识分子，中国的文化论述里弥漫着讲求卫生、强身救国的主张。文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物，相关的广告与介绍也频繁见诸报端，大多强调秦西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联，表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。《高等小学卫生教科书》（1903年）广告词言：“今亟译此类之书，以饷吾国民。凡有保种之责，而知亡国之忧者，盖令青年子弟日肆习之。”
——据张仲民《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清之际西医东传的特点，并说明其形成原因。
（2）与材料一比较，材料二中的“卫生”观念在传播模式上有何不同？简要评价晚清与“卫生”观念流行的社会影响。
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阅读下列材料，回答问题。
材料：精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗行记》，18世纪中期以前三四百年间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。当从中国回来的传教士们受到精英们的热捧，他们的书简也被视为经典。传教士眼中那个“酷似古罗马帝国的中国”走进了欧洲人的脑海。当时一些欧洲学者甚至认为，发现中国可与15世纪发现美洲大陆媲美。当东印度公司把订制好的精美瓷器运回欧洲大陆时，法国思想家伏尔泰也在感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”
18世纪中叶，英国人终于找到了解决对华贸易逆差的“方式”。此时的欧洲不再需要一个乌托邦式的中国。1792年，英国外交官马戛尔尼携带英王信件出使中国，把一个行将覆灭的中国形象带回了西方。40多年后，鸦片战争爆发，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。英国诗人丁尼生说：“欧洲的50年，胜过了中国的一甲子。”一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。
评述材料中关于西方人对中国的看法。（要求：围绕材料中的一种观点展开评论，观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
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