黄宗羲的启蒙思想完全没有受外来思想的影响，空前绝后，被称为“中国思想启蒙之父”，并与顾炎武、王夫之、方以智并称为清初四大家。下列能支持黄宗羲是“中国思想启蒙之父”观点是
A．“父子君臣，天下之定理”
B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C．“以天下为主，君为客”
D．“不以一人疑天下，不以天下私一人”
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黄宗羲的启蒙思想完全没有受外来思想的影响，空前绝后，被称为“中国思想启蒙之父”，并与顾炎武、王夫之、方以智并称为清初四大家。下列能支持黄宗羲是“中国思想启蒙之父”观点是
A．“父子君臣，天下之定理”
B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C．“以天下为主，君为客”
D．“不以一人疑天下，不以天下私一人”
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明末清初思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与启蒙运动的思想极为相似。对这一现象解释正确的是
A. 启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响
B. 黄宗羲的思想对启蒙运动产生了巨大影响
C. 这是商品经济发展带来的必然结果
D. 黄宗羲思想的产生具有极大地偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性
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《明夷待访录》被称为17世纪中后期另一部“《人权宣言》”，下列有关该书的表述不正确的是
A. 作者为明末清初的黄宗羲
B. 该书鼓吹早期民主进步思想，抨击君主专制
C. 该书对中国后世的资产阶级革命和改革产生一定影响
D. 该书是中国社会转型的产物和见证
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阅读材料，完成下列要求。
材料
| 中国明末清初的思想启蒙（16—17世纪） | 欧洲文艺复兴（14—17世纪） |
| 明清启蒙运动是在复兴“三代之制”的旗帜下展开的。如黄宗羲等曾以《左传>中民为“神之主”、《孟子》中“民贵君轻”的思想来批判君主专制：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”早期启蒙运动犹如在理学的磐石下畸形生长的一株弱草，发生的范围主要局限在少数进步思想家中，其影响也未超出少数清醒的地主阶级知识分子及江南一带的士子阶层。 | 文艺复兴是通过对希腊罗马灿烂的古典文化的重新高扬而进行的一场以人文主义精神反对封建主义精神的斗争。正如伏尔泰所指出：文艺复兴的重大意义不在于简单复古，而在于“创新”。文艺复兴把人的自由与解放推到一个新的阶段，标志着人类文明发展史上的一个重要转折。 |
——摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》
表为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
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中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国明末清初进步思想相比，西方启蒙思想所具有的特点是（ ）
①描绘了未来社会的蓝图 ②批判了专制制度 ③宣扬民主法制 ④倡导民主共和
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②③④
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中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国明末清初进步思想相比，西方启蒙思想所具有的特点是：
①描绘了未来社会的蓝图
②批判了专制制度
③宣扬民主法制
④倡导民主共和
A. ①②④
B. ①③④
C. ①②③
D. ①②③④
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中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是（ ）
①描绘了未来社会的蓝图 ② 批判了专制制度 ③宣扬民主法制 ④倡导民主共和
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④
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中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是
①描绘了未来社会的蓝图
②批判了专制制度
③宣扬民主法制
④倡导民主共和
A. ①②④
B. ①③④
C. ①②③
D. ①②③④
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李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明末清初批判君主专制，具有初步启蒙意识的进步思想家。
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明末清初，出现了以黄宗羲为代表的批判君主专制的思想家，他们的思想来源于
A. 儒家思想
B. 法家思想
C. 18世纪法国启蒙思想
D. 古代希腊的民主思想
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