卢梭认为,意志要么是公意,要么不是;它要么是人民共同体的意志,要么就只是一部分人的．在前一...

卢梭认为,意志要么是公意,要么不是;它要么是人民共同体的意志,要么就只是一部分人的。在前一种情形下,这种意志一经宣布就成为一种主权行为,并且构成法律。在第二种情形下,它便只是一种个别意志或者是一种行政行为,至多也不过是一道命令而已。这种思想实际上是主张

A．天赋人权

B．主权在民

C．社会契约

D．法律至上

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卢梭认为,意志要么是公意,要么不是;它要么是人民共同体的意志,要么就只是一部分人的．在前一种情形下,这种意志一经宣布就成为一种主权行为,并且构成法律．在第二种情形下,它便只是一种个别意志或者是一种行政行为,至多也不过是一道命令而忆．这种思想实际上是主张

A．天赋人权

B．主权在民

C．社会契约

D．法律至上

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卢梭认为，“人民主权”的实质是“公意”的体现和运用。“公意”的特点在于它是全体社会成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福而具有的共同意志。其意义在于

A.否定了封建王权　　　　　　　　　　　 B.阐明了人类不平等的起源

C.否定了宗教神学　　　　　　　　　　　 D.为英国资产阶级革命提供了理论武器

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卢梭认为，“人民主权”的实质是“公意”的体现和运用。“公意”的特点在于它是全体社会成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福而具有的共同意志。其意义在于

A.否定了封建王权　　　　　　　　　　　 B.阐明了人类不平等的起源

C.否定了宗教神学　　　　　　　　　　　 D.为英国资产阶级革命提供了理论武器

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卢梭认为，“人民主权”的实质是“公意”的体现和运用。“公意”的特点在于它是全体社会成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福而具有的共同意志。其意义在于

A.否定了封建王权

B.阐明了人类不平等的起源

C.否定了宗教神学

D.为英国资产阶级革命提供了理论武器

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卢梭认为主权是不能代表的，因为“主权在本质上是由公意所构成的，而意志又是绝对不可以代表的；它只能是同一个意志，或者是另一个意志，而绝不能有什么中间的东西。因此人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了”。材料表明卢梭的观点是

A. 人民有权变更政府形式和执政者的权力

B. 代议制不是民主的最好形式

C. 全体人民都有反抗暴君的权利

D. 国家应保持较小的规模，使政府更有效率

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卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指

A. 共同体的理性意志　　 B. 多数人的利益表示

C. 主权者的集体诉求　　 D. 统治者的根本利益

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卢梭认为，主权是公意的运用，主权者（个体的人）既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指

A. 共同体的理性意志

B. 多数人的利益表示

C. 主权者的集体诉求

D. 统治者的根本利益

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启蒙思想家卢梭认为，人类通过社会契约结合起来，共同协作，“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。”集体的意志即公意（公共的利益），公意不能违反，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。”对此理解正确的是

A. 公意至上，放弃个人自由具有专制主义倾向

B. 个体服从公意是少数服从多数原则的体现

C. 卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家

D. 这是天赋人权、主权在民说的鲜明体现

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启蒙思想家卢梭认为，人类通过某种形式结合起来，共同协作，“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。”集体的意志即公意（公共的利益），公意不能违反，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。”以上材料反映了卢梭的什么思想

A.天赋人权说　 　 B.社会契约论

C.人民主权说　　　 D.三权分立说

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