学者胡适曾说：“我们应该决心求学；天塌下来，我们还是要求学。如果实在忍不住，尽可个人行动；...

学者胡适曾说：“我们应该决心求学；天塌下来，我们还是要求学。如果实在忍不住，尽可个人行动；手枪，炸弹，秘密组织，都可以，但不可再罢课。……倘要行动则可个人行动，而不必靠群众汪洋来掩饰自己的怯懦。”胡适的中心观点是

A．国共两党推动的国民大革命实难救国　　

B．个体的选择不能以正义之名绑架大众

C．只有采用暴力才能推翻北洋军阀统治　　

D．务实的“实业救国”论才是理性爱国

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胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。所谓的“树墩”是指（　　　 ）

A．封建传统思想 　　　　　　　　　　 B．君主专制制度

C．传统的小农经济　 　　　　　　　　　 D．反动政府的统治

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胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指

A．传统思想文化

B．君主专制制度

C．传统的小农经济

D．反动政府的统治

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胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指

A. 传统思想文化

B. 君主专制制度

C. 传统的小农经济

D. 反动政府的统治

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胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指

A. 传统思想文化

B. 君主专制制度

C. 传统的小农经济

D. 反动政府的统治

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胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指(    )

A．传统思想文化      B．君主专制制度      C．传统的小农经济    D．反动政府的统治

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胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被“陈旧之物，腐臭之物”完全腐蚀的青年。这表明当时中国

A. 学者们更提倡思想革命

B. 新文化运动方向发生变化

C. 反封建专制已达到目标

D. 民众对政治救国不感兴趣

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胡适指出：“……评判的态度含有几种特别的要求：(1)对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’(2)对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错的吗？’(3)对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也应该这样做吗？”材料中胡适强调的是(　 )

A．对古代制度要加以区别的否定　

B．对事物的评判要依据现状

C．基本不相信存在过去的事物　

D．对旧事物持怀疑、质疑的态度

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胡适指出，“……评判的态度含有几种特别的要求：（1）对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’（2）对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错吗？’（3）对社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？”材料中胡适强调的是

A．对古代制度的彻底否定　　　　　 　　　　　　 B．对事物怀疑、质疑的态度

C．不很相信存在过的事物　　 　　　　　　　　 D．对事物的评判要依据现状

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胡适指出：“……评判的态度含有几种特别的要求：⑴对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’⑵对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错的吗？’⑶对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也应该这样做吗？”材料中胡适强调的是（    ）

A．对古代制度的彻底否定

B．对事物的评判要依据现状

C．不相信存在过去的事物

D．对事物持怀疑、质疑的态度

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