孔子主张“礼乐征伐自天子出”,李斯则提出“灭诸侯,成帝业,为天下一统”。这折射出
A. 法家吸收了儒家的思想
B. “大一统”思想由来已久
C. 法家提出系统的法治理论
D. “百家争鸣”局面的形成
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孔子主张“礼乐征伐自天子出”,李斯则提出“灭诸侯,成帝业,为天下一统”。这折射出
A. 法家吸收了儒家的思想
B. “大一统”思想由来已久
C. 法家提出系统的法治理论
D. “百家争鸣”局面的形成
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孔子主张“礼乐征伐自天子出”,李斯提出“灭诸侯,成帝业,为天下一统”。材料说明
A. 法家吸收了儒家思想
B. 大一统思想由来已久
C. 儒家遭到了法家的批判
D. 百家争鸣局面的形成
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孔子主张“礼乐征伐自天子出”,李斯提出“灭诸侯,成帝业,为天下一统”。材料说明
A. 法家吸收了儒家思想
B. 百家争鸣局面的形成
C. 儒家遭到了法家的批判
D. 大一统思想由来已久
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孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”。老子主张以“一”为本,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。由此可知
A. 他们主张恢复原有统治秩序
B. 孔子主张维护天子的权威
C. 中国的大一统思想由来已久
D. 他们都探索世界本源为道
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下列各项中,反映了孔子教育思想的是
A. “克己复礼为仁。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
B. “天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”
C. “不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。”
D. “为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”
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“天下有道,则礼乐征伐自天子出;……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
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孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出,”这里的“道”是指
A. 万物本原
B. 道德人心
C. 统治秩序
D. 学问信仰
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“天下有道,则礼乐征伐自天子出;……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的
A.儒家 | B.墨家 | C.法家 | D.道家 |
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“天下有道,则礼乐征伐自天子出;……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
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孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道”是指
A.万物本原 B.道德人心
C.道统秩序 D.学问信仰
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