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美术通史《历代名画记》认为评绘画的标准是：“自然者，为上品之上”、“失之自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细。”材料中的绘画理论
A. 重视绘画的教化功能
B. 深受道家思想的影响
C. 与文人画的思想一致
D. 强调以山水画为精髓
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唐代张彦远在其美术通史著作《历代名画记》中，将品评绘画的标准分为五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”，认为“自然者，为上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细”。这反映出张彦远的绘画理论（ ）
A. 强调以山水画为精髓 B. 与文人画的思想一致
C. 深受道家思想的影响 D. 重视绘画的教化功能
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下列图片呈现了世界名画《公牛》的诞生过程。此过程实质上
A. 说明了印象派绘画影响式微
B. 体现了立体画派绘画的特点
C. 反映了美术领域的多元一体
D. 强调了美术领域的复杂多变
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李泽厚先生这样评价中国书法"人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构.它们是真正美学意义上的'有意味的形式'."有学者认为该评论同样适用于中国古代的美术作品。下列名画最能体现此种“有意味的形式”的是。
A.
B.
C.
D.
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林散之先生这样评价中国书法，“人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构……它们是真正美学意义上的‘有意味的形式’”。有学者认为该评论同样适用于中国古代的美术作品。下列名画最能体现此种“有意味的形式”的是（ ）
A. 女史箴图 B. 清明上河图 C. 墨兰图 D. 天王送子图
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黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同，认为宇宙之上构成包含无数之因果关系，而人之能为善，与自然法规（他们称为天理）相符。”与汉代儒学相比较，宋代理学对儒学的发展主要在于
A. 以天人合一的观点宣扬儒家伦理 B. 从哲学角度开辟儒学发展新路径
C. 借鉴因果报应宣扬封建等级观念 D. 通过格物致知方法探索自然规律
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黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同，认为宇宙之上构成包含无数之因果关系，而人之能为善，与自然法规（他们称为天理）相符。”与汉代儒学相比较，宋代理学对儒学的发展主要在于
A. 以天人合一的观点宣扬儒家伦理
B. 从哲学角度开辟儒学发展新路径
C. 借鉴因果报应宣扬封建等级观念
D. 通过格物致知方法探索自然规律
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“完全拋弃了自然主义的态度，动摇了西方绘画中以模仿为职能的根基，将绘画引向一个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界，为20世纪西方现代诸美术流派提供了可资借鉴的范式。”下列作品中属于文中所述美术流派的是
A. 《自由引导人民》
B. 《伏尔加河上的纤夫》
C. 《向日葵》
D. 《格尔尼卡》
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“完全拋弃了自然主义的态度，动摇了西方绘画中以模仿为职能的根基，将绘画引向一个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界，为20世纪西方现代诸美术流派提供了可资借鉴的范式。”下列作品中属于文中所述美术流派的是
A. 《自由引导人民》
B. 《伏尔加河上的纤夫》
C. 《向日葵》
D. 《格尔尼卡》
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现代著名美术家王承利认为，中国绘画强调“意足不求颜色似”，西方绘画强调“度物象
而取其真”。两者不同的绘画要求体现了中西文化深层次的差异。对比下列两幅画，这种差异主要是
A．浓耕文明与工业文明的差异 B．专制统治与民主政治的差异
C．儒家自我道德人格要求与人文主义的差异 D．追求审美意境与反映现实生活的差异
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