宗教改革中晚期,市民、农民不满已取得的成就,自发冲击天主教会。马丁·路德撰文公开煽动诸侯贵族像打疯狗般地绞杀农民。因此,路德被认为是“出卖市民资产阶级的宗教改革”和“背叛农民革命的叛徒”。据此可知
A. 路德主张温和的宗教改革运动 B. 宗教改革最终背弃了资产阶级
C. 宗教改革没有反映农民的利益 D. 路德改变了对世俗统治者态度
高三历史选择题极难题
宗教改革中晚期,市民、农民不满已取得的成就,自发冲击天主教会。马丁·路德撰文公开煽动诸侯贵族像打疯狗般地绞杀农民。因此,路德被认为是“出卖市民资产阶级的宗教改革”和“背叛农民革命的叛徒”。据此可知
A. 路德主张温和的宗教改革运动 B. 宗教改革最终背弃了资产阶级
C. 宗教改革没有反映农民的利益 D. 路德改变了对世俗统治者态度
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(山东省潍坊市实验中学2017届高三下学期三轮复习第四次单元测试(三轮拉练四)文科综合历史试题)宗教改革中晚期,市民、农民不满已取得的成就,自发冲击天主教会。马丁·路德撰文公开煽动诸侯贵族像打疯狗般地绞杀农民。因此,路德被认为是“出卖市民资产阶级的宗教改革”和“背叛农民革命的叛徒”。据此可知
A.路德主张温和的宗教改革运动
B.宗教改革最终背弃了资产阶级
C.宗教改革没有反映农民的利益
D.路德改变了对世俗统治者态度
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马丁・路德反对罗马教廷,宣扬因信而得教。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持。推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会,这主要说明宗教改革
A. 扩大了世俗贵族权力
B. 使社会各阶层有了共同目标
C. 有着广泛的社会基础
D. 有利于近代民族国家的形成
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马丁•路德反对罗马教廷,宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
A.使社会各阶层有了共同目标 B.扩大了世俗贵族权力
C.有利于近代民族国家的形成 D.有着广泛的社会基础
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杨宁一在《历史学习新视野新知识》中阐述:“宗教改革革新的实质是信徒在信仰事务中获得空前的自主性,这在很大程度上满足了新兴市民阶层的愿望。新教与罗马天主教分庭抗礼也是政治权力广泛介入的结果。”对马丁·路德宗教改革的阐述理解错误的是
A. 它带有鲜明的人文主义色彩
B. 它是反对罗马天主教会的改革
C. 它带有世俗化平民化的特点
D. 它是反对所有封建诸侯的改革
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1522年,马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出:每人皆为教士,有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张
A.使人们摆脱了宗教信仰 B.抨击了罗马天主教会的腐败
C.继承发展了人文主义思想 D.动摇了上帝在人们心中的地位
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(10分)中世纪晚期,随着商品经济和资本主义萌芽的发展,西欧出现了资本主义、民族主义和人文主义等进步的历史潮流。根据宗教改革的相关知识回答下列问题。
(1)以马丁·路德的宗教主张为例,说明宗教改革如何顺应了民族主义和人文主义的发展潮流。(4分)
(2)以卡尔文的宗教主张为例,说明宗教改革如何顺应了资本主义的展潮流。(4分)
(3)宗教改革促进了西欧资本主义、民族主义和人文主义的发展。请从这三者中任选一个加以说明。(2分)
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海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”,其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革
A. 抵御了罗马帝国的侵略扩张
B. 破除了天主教会的精神独裁
C. 突出了人的主体意识和精神
D. 建立了不同以往的现代宗教
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海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”,其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革
A. 抵御了罗马帝国的侵略扩张
B. 破除了天主教会的精神独裁
C. 突出了人的主体意识和精神
D. 建立了不同以往的现代宗教
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有学者认为,文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露;马丁·路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知,文艺复兴和宗教改革
A. 两者都摆脱了宗教的束缚
B. 后者的社会基础比较广泛
C. 两者斗争的形式基本相同
D. 前者反封建的力度更彻底
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