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岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。结合四字碑信息，以下说法最为准确的是（ ）
A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 B．书院教育实现了儒学的政治化
C．四字碑体现了理学的本质内涵 D．朱熹将理学发展成官方哲学
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 976年，潭州太守朱洞建立岳麓书院。南宋张拭主教期间，在其所著的《岳麓书院记》中强调，岳麓书院的教育宗旨是“成就人材，以传道而济斯民也”。书院经常举办讲会，主讲教师欢迎别人质疑问难，师生相互切磋交流，外地士子也可来听。1167年，朱熹来访，与张拭论学.举行了历史上有名的“朱张会讲”，这是中国古代文化史上的一件盛事。1194年，朱熹重整岳麓书院，颁行《朱子书院教条》。1507年，王守仁来岳麓讲学。乾隆时期山长（校长）王文清制定学规18条，其中10条讲如何做人，8条讲如何做学问，压轴的一条即为“疑误定要力争”。书院景色优美，处处体现着于山水自然之间体悟“斯文”之道的智慧。
——摘编自宋明昌《书院：传统文化的名片》
材料二 1902年，岳麓书院改制为湖南高等学堂，1926年定名湖南大学。1932-1949年，胡庶华先后三次担任校长，他以书院内的朱熹手书“忠孝廉节”和欧阳正焕所立“整齐严肃”八字碑文作为校训，提出“承朱（熹）张（拭）之绪，取欧美之长”的口号。自1935年起，湖南大学新生开始接受军事管理，并开设体育及武术课。1940年，胡庶华提出“科学社会化”，其实质是“民众科学化”。他加强与工矿企业的合作交流，并联络教师与校友兴办了抗战纺织机械厂、肥皂厂等企业，各系师生研究战时本省建设问题蔚然成风。湖南大学还十分注重引进留学人员，鼓励他们采用欧美最新教材，倡行基础理论与现场实习相结合。
——摘编自张泽麟《胡庶华的大学教育思想及治校实践》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明岳麓书院对文化发展的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括民国时期湖南大学与古代岳麓书院办学理念的相同之处，并说明湖南大学的新理念及其原因。
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康熙二十五年（1686），颁发御书“学达性天”四字匾额于宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹祠堂，以及白鹿洞书院、岳麓书院，并颁日讲解义经史诸书。其意在
A. 营造重学的社会氛围
B. 宣扬正统思想巩固统治
C. 巩固统一多民族国家
D. 严格控制国家教育发展
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据说，长沙岳麓书院（宋代四大书院之一）这幅对联的上联，是朱熹在此讲学时所题，千年后的现代学者冯友兰为其题写了下联。根据你对朱熹学说的理解并结合特定场合，为其选择一个横批
A．格物致知 B．天人感应 C．君权神授 D．弘博王道
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【加试题】新安理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派，其奠基人程颢、程颐及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的古徽州。古徽州地区留下大量反映徽州文化的牌坊和民居
上述图文反映历史信息有
①强调理学忠孝节义的人伦物理②凸显徽州地区宗法理念
③显现了理学家的价值追求④体现徽商“贾而好儒”的理念
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 11世纪和12世纪初，由于政府官学势力的扩充，白鹿洞书院曾被长时间废弃。朱熹官南康太守后不久，就奏请朝廷，请求支持，准备在山上修复白鹿洞书院，作为讲习儒学之所。他还指出如果不在此重建儒家书院，庐山又将尽为佛庙或道观所占。之后，朱熹在白鹿洞书院修建房屋，征集图书，延聘名师，招收生徒，订立教规，设立课程，添置学田并自任洞主，亲自登台讲学，他还曾邀请他在鹅湖之会时的“论敌”哲学大师陆九渊来院讲授义利之辩，广开学术争鸣之风，至今白鹿洞书院仍保留着陆九渊当时讲义的碑刻。朱熹所制订的《白鹿洞书院揭示》（也叫《朱子教条》）后来成为封建社会教育的准则，影响极其深远。
——摘编自田浩《宋代的中国儒家书院》
材料二 上海格致书院是经外国人倡议，由中西各方人士共同创建的一个新型的教育机构，自其倡议筹建到停办，历时达四十年之久。其办学宗旨是为华人了解西方科学技术知识，其教学内容包括科学技术、政治、经济、时务、文化、教育等，其中科学技术是最主要的教学内容，其教学方法以自学为主，以讲授为辅，以科学实验及演示为重要教学手段。在西学东渐过程中，上海格致书院发挥了重要作用。
——摘编自都秉键《上海格致书院及其教育创新》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析朱熹重建白鹿洞书院的背景及其积极影响。
（2）根据材料并结合所学知识，比较白鹿洞书院和格致书院的差异并指出导致这种差异的主要原因。
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新安理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派，其奠基人程颢、程颐及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的古徽州。古徽州地区留下大量反映徽州文化的牌坊和民居
上述两图反映的历史信息有
①强调理学忠孝节义的人伦物理
②凸显徽州地区宗法理念
③显现了理学家的价值追求
④体现徽商“贾而好儒”的理念
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 唐朝，中央设有国子学、太学、广文学、四门学、律学、书学、算学等七学，据《新唐书》记载：“国子学，生三百人，以文武三品以上子孙或从二品以上曾孙及勋官二品、县公、京官四品带三品勋封之子为之；太学，生五百人，以五品以上子孙、职事官五品期亲或三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之；四门学，生千三百人，以勋官三品以上无封、四品有封以上子为之；律学，生五十人，书学，生三十人，算学，生三十人，以八品以下子及庶人之通其学者为之。”当时对学生的身份限制较为严格，只有律学、书学和算学才允许酌收八品以下及庶人之子。在地方州县也设有经学博士、助教，主管教育本州县的学生，这样就形成了由中央到地方的教育和管理体系。
宋朝，中央设国子学、太学、四门学三学，州县各设州县学。国子学收朝廷七品官以上子孙，太学收八品以下及庶人子弟，资格限制有较大程度的放宽。宋朝是书院发展的兴盛时期，数量多、规模大、组织严密和制度完善是空前的。南宋许多著名理学家都热心于书院教育，如朱熹先后主持修复了岳麓书院和白鹿洞书院。书院为有志于学术的士子提供了学习的机会。书院与家庭教育、蒙养教育等民间教育组织形式，是构成宋代教育的重要组成部分。
——摘编自时美芳《略谈宋代的教育改革及影响》、韦庆远《中国政治制度史》
（1）根据材料，概括指出宋代学校教育与唐代相比有何发展，并简述其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析宋代学校教育发展的社会作用。
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德国法学家耶林说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平，最为持久的征服。”以下说法较准确地解释了“罗马第三次征服世界”观点的是
A. 在古代罗马，平民和奴隶的利益均受到法律的保护
B. 罗马法保护私有财产，并且提倡法律面前人人平等
C. 罗马法经历了从习惯法、成文法到万民法的发展历程
D. 罗马法维系了国家的统治，对后世产生了深远影响
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德国法学家耶林说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平，最为持久的征服。”以下说法较准确地解释了“罗马第三次征服世界”观点的是
A. 在古代罗马，平民和奴隶的利益均受到法律的保护
B. 罗马法保护私有财产，并且提倡法律面前人人平等
C. 罗马法经历了从习惯法、成文法到万民法的发展历程
D. 罗马法维系了国家的统治，对后世产生了深远影响
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