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古语云：“身体发肤，受之父母，不可损伤。”但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“断发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面关于“辫发之争”的说法正确的是
A. 是欧风美雨作用的产物
B. 体现历史的不断进步
C. 昭示国人的文明程度
D. 是激烈政治斗争的反映
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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令” 再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”说法正确的是（ ）
A．是欧风美雨作用的产物 B．是激烈政治斗争的反映
C．体现历史的不断进步 D．昭示国人的文明程度
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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”说法正确的是( )
A．是欧风美雨作用的产物 B．体现历史的不断进步
C．是激烈政治斗争的反映 D．昭示国人的文明程度
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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是
A. 是深受欧美文化的影响
B. 体现了人们思想的不断解放
C. 是国人文明程度不一的表现
D. 是激烈政治斗争的反映
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古语云：身体发肤，受之父母,不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说
法正确的是A. 是深受欧美文化的影响 B. 体现了人们思想的不断解放
C. 是国人文明程度不一的表现 D. 是激烈政治斗争的反映
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从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”，再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是
A. 是欧风美雨作用的产物 B. 体现了历史的不断进步
C. 是激烈政治斗争的反映 D. 昭示了国人的文明程度
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孔子云：身体发肤受之父母，有所损伤是为不孝。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”，再到中华民国时期的“剪发易服”法令的出台，以及“保辫会”的出现，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”说法正确的是
A．是激烈政治斗争的反映
B．昭示国人的文明程度
C．是欧风美雨作用的产物
D．体现历史的不断进步
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古语云：“身体发肤，受之父母，不可损伤。”但从清初的“剃发令”再到辛亥革命的“剪辫易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下述对“辫发之争”说法正确的是
A. 体现历史的进步 B. 欧风美雨的产物
C. 政治斗争的反映 D. 文明程度的提高
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古语云：“身体发肤，受之父母，不可损伤。”但从清初的“剃发令”再到辛亥革命的“剪辫易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。
下述对“辫发之争”说法正确的是
A. 是欧风美雨作用的产物
B. 体现历史的不断进步
C. 是激烈政治斗争的反映
D. 昭示国人的文明程度
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太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者的“剪辫”行为（ ）
A. 带有浓厚的政治色彩 B. 弘扬了传统文化
C. 体现了民主自由思想 D. 有利于实现民族平等
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法正确的是