鼎在商周时期是地位和权势的象征,周礼记载:“天子用九鼎”,但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎,这说明当时
A.诸候争霸,胜者为王
B.分封制崩溃,周王室衰微
C.尊王攘夷,号令诸候
D.大国诸候问鼎中原
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鼎在商周时期是地位和权势的象征,周礼记载:“天子用九鼎”,但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎,这说明当时
A.诸候争霸,胜者为王
B.分封制崩溃,周王室衰微
C.尊王攘夷,号令诸候
D.大国诸候问鼎中原
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鼎被视为传国重器.国家和权力的象征,鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载:“天子用九鼎”,但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎,这说明当时( )
A.诸候争霸,胜者为王 B.分封制崩溃,周王室衰微
C.尊王攘夷,号令诸候 D.大国诸候饮马黄河,问鼎中原
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征,鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载:“天子用九鼎”,但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎,这说明当时
A.诸候争霸,胜者为王 B.分封制崩溃,周王室衰微
C.尊王攘夷,号令诸候 D.大国诸候饮马黄河,问鼎中原
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征,鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以记载盛况。这种礼俗时至今日仍然有一定影响。周礼记载:“天子用九鼎”,但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎,这说明当时
A. 诸候争霸,胜者为王
B. 分封制崩溃,周王室衰微
C. 尊王攘夷,号令诸候
D. 大国诸候饮马黄河,问鼎中原
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征,鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以记载盛况。这种礼俗时至今日仍然有一定影响。周礼记载:“天子用九鼎”,但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎,这说明当时
A.诸候争霸,胜者为王
B.分封制崩溃,周王室衰微
C.尊王攘夷,号令诸候
D.大国诸候饮马黄河,问鼎中原
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周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时,“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。下图为春秋时期郑庄公祭祀坑遗址出土文物,这一发现可以说明
A.春秋时期严格的等级制 B.考古发现具有偶然性
C.王室衰微,“礼崩乐坏” D.分封制向郡县制转型
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1978年,湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬,出土了象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)。经考证,墓主是曾国国君乙,故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中,也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时
A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富
B.物质富足刺激精神生活的需求
C.青铜是当时财富和权势的主要象征
D.宗法分封制度遭到破坏
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周代的用鼎制度为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时,却有两套九鼎出土。这从本质上反映了
A. 考古存在造假嫌疑
B. 郡县制的消亡
C. 中山国的地位较高
D. 分封制的瓦解
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按照周礼,贵族使用鼎和簋的种类、数量都有严格规定,周天子用“九鼎八簋”,诸侯用“七鼎六簋”,大夫用“五鼎四簋”,士“三鼎一簋”。 但是,在位于湖北随州的叶家山西周早期墓葬群考古发掘中,考古人员在同一墓葬中发掘出19件鼎和12件簋,显示出这位西周早期的墓主人曾侯的地位相当显赫。通过材料中我们得出的认识是
A.西周社会的宗法色彩浓厚,这是西周宗法制的体现之一
B.虽然叶家山墓葬超出规格,但是足以看出当时在贵族内部才能使用鼎簋之物
C.叶家山墓葬超出已知礼制的最高规格,明确显示周天子当时地位极度的衰落
D.政治上的分封制下,墓葬主人僭越权利
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鼎曾是地位和权利的象征,是王位的象征。“楚王问鼎”的故事说明
A.周天子拥有九鼎,可以号令诸侯 | B.奴隶社会“礼崩乐坏”,处于瓦解时期 |
C.楚国综合国力强大,已经掌握中原政权 | D.各诸侯国纷纷变法,掌握政权 |
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