阅读下列材料：
材料一 甘地认为，“使印度贫困的那是机器”， “机器……是西方的物质文明”。由此，甘地得出结论，“自治是一座伟大的机构……但中心始终是纺纱车，所有的活动都要围着他旋转”。
材料二 据贾·尼赫鲁回忆：“甘地第一次踏进国民大会党组织就立刻把国民大会党的党章完全改变了。他把它变得民主化并成为一个群众性组织……现在农民大量涌进来了，……产业工人也进来了……。”
材料三 甘地写到：“印度教徒、回教徒、帕西教徒、基督教徒，是印度变成他们的国家的，都是同胞，并且他们如果真是为了自己的福利，必须联合一气，共谋生存。”他号召，“一切隶属宗教的信徒，不问是谁，只要同处在一个国家里面，即须痛苦相关，患难相助”。
材料四 1919～1922年间一度出现了如下良好的情况：“普遍的骚扰之中有一个值是注意的特点，就是印度教徒和回教徒的空前亲睦。他们领袖之间的团结早已是民族主义纲领中一项固定的计划……稀有的亲睦景象发生了：印度教徒公然接受回教徒递给他的水，回教徒方面亦然。‘印回合作’是当时游行时用叫喊和旗帜表现出来的口号，印度教领袖竞被准许在清真寺的讲坛上宣传。” ——均摘自王春良著《世界现代史诸问题》
根据材料，归纳甘地的斗争主张，指出其主要影响，并对甘地做出简单的评价。
高三历史综合题困难题
阅读下列材料：
材料一 甘地认为，“使印度贫困的那是机器”， “机器……是西方的物质文明”。由此，甘地得出结论，“自治是一座伟大的机构……但中心始终是纺纱车，所有的活动都要围着他旋转”。
材料二 据贾·尼赫鲁回忆：“甘地第一次踏进国民大会党组织就立刻把国民大会党的党章完全改变了。他把它变得民主化并成为一个群众性组织……现在农民大量涌进来了，……产业工人也进来了……。”
材料三 甘地写到：“印度教徒、回教徒、帕西教徒、基督教徒，是印度变成他们的国家的，都是同胞，并且他们如果真是为了自己的福利，必须联合一气，共谋生存。”他号召，“一切隶属宗教的信徒，不问是谁，只要同处在一个国家里面，即须痛苦相关，患难相助”。
材料四 1919～1922年间一度出现了如下良好的情况：“普遍的骚扰之中有一个值是注意的特点，就是印度教徒和回教徒的空前亲睦。他们领袖之间的团结早已是民族主义纲领中一项固定的计划……稀有的亲睦景象发生了：印度教徒公然接受回教徒递给他的水，回教徒方面亦然。‘印回合作’是当时游行时用叫喊和旗帜表现出来的口号，印度教领袖竞被准许在清真寺的讲坛上宣传。” ——均摘自王春良著《世界现代史诸问题》
根据材料，归纳甘地的斗争主张，指出其主要影响，并对甘地做出简单的评价。
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【加试题】人类社会的发展史，也是物质文明、精神文明、制度文明共生共融的演进史。阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。
材料一甘地认为：“使印度贫困的，那是机器。”“机器……代表一种大罪恶。”“印度的仇敌，……是西方的物质文明！”甘地多次发起进一步抵制英国货的运动，这些运动抓住了群众的情绪，有助于吸引更多追随者。他号召印度人只穿用他们自己的传统手工布做的衣服，只要可能就自己用棉花纺纱织布，纺车成了与5000年印度历史联系的民族主义象征。
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二在当时冷战的情况下，新中国“一边倒”的外交战略选择引起了一些周边国家的担心和疑虑，如何发展与周边国家的关系，解决相互之间的争端与分歧，保障周边环境的和平与稳定，就成为新中国外交的一个重大课题。把和平共处的思想具体化为五项处理国家关系的基本原则，是中国政府在处理与周边国家的关系时提出来的。
－——宋晓芹《从和平共处、求同存异到维护世界的多样性》
（1）根据材料一和结合所学，概括甘地对工业化的态度，并且分析甘地这种态度产生的原因。
（2）根据材料二和结合所学，分析和平共处五项原则提出的历史背景。分析这一原则提出的历史意义。
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（加试题）人类社会的发展史，也是物质文明、精神文明、制度文明共生共融的演进史。阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。
材料一 甘地认为：“使印度贫困的，那是机器。”“机器……代表一种大罪恶。”“印度的仇敌，……是西方的物质文明！”甘地多次发起进一步抵制英国货的运动，这些运动抓住了群众的情绪，有助于吸引更多追随者。他号召印度人只穿用他们自己的传统手工布做的衣服，只要可能就自己用棉花纺纱织布，纺车成了与5000年印度历史联系的民族主义象征。
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 在当时冷战的情况下，新中国“一边倒”的外交战略选择引起了一些周边国家的担心和疑虑，如何发展与周边国家的关系，解决相互之间的争端与分歧，保障周边环境的和平与稳定，就成为新中国外交的一个重大课题。把和平共处的思想具体化为五项处理国家关系的基本原则，是中国政府在处理与周边国家的关系时提出来的。
——宋晓芹《从和平共处、求同存异到维护世界的多样性》
（1）根据材料一和结合所学，概括甘地对工业化的态度，并且分析甘地这种态度产生的原因。
（2）根据材料二和结合所学，分析和平共处五项原则提出的历史背景。分析这一原则提出的历史意义。
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圣雄甘地认为：“使印度贫困的，那是机器。” “机器……代表一种大罪恶。”“印度的仇敌……是西方的物质文明！”鉴于此，甘地主张 （ ）
A．“节制情欲与食欲” B．“回到纺车去”
C．“文明不服从” D．“英国退出印度”
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【中外历史人物评说】
马克思认为：“在经济学上是错误的东西，在世界历史上却可以是正确的。”甘地的经济思想复杂而独特，又充满矛盾。阅读下列材料，回答问题：
材料一 正是由于机器使印度赤贫遍野。曼彻斯特给我们造成的伤害难以估量。由于曼彻斯特，印度的手工业差不多消亡了。但是我犯了一个错误。怎么能责怪曼彻斯特呢？我们穿着曼彻斯特的衣服，所以曼彻斯特才生产它们。当我觉察到孟加拉人的勇敢时，我由衷地感到高兴。在该管辖区内，没有纺织厂。因此，他们能够恢复原始的手工纺织业。
——甘地《印度自治》
材料二 自治是一座伟大的机构，……但中心始终是纺纱车，所有活动都要围绕它旋转。
——止默《甘地论》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，甘地认为印度贫困的根源是什么？应采取怎样的对策和斗争形式？（6分）
（2）据材料二，甘地认为印度自治的中心是什么？（2分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，论证马克思的观点。（7分）
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【加试题】马克思认为：“在经济学上是错误的东西，在世界历史上却可以是正确的。”甘地的经济思想复杂而独特，又充满矛盾。阅读下列材料，回答问题。
材料一正是由于机器使印度赤贫遍野。曼彻斯特给我们造成的伤害难以估量。由于曼彻斯特，印度的手工业差不多消亡了。但是我犯了一个错误。怎么能责怪曼彻斯特呢？我们穿着曼彻斯特的衣服，所以曼彻斯特才生产它们。当我觉察到孟加拉人的勇敢时，我由衷地感到高兴。在该管辖区内，没有纺织厂。因此，他们能够恢复原始的手工纺织业。
——甘地《印度自治》
材料二甘地多次发起进一步抵制英国国货的运动，这些运动抓住了群众的情绪，有助于吸引更多追随者。他号召印度人只穿用他们自己的传统手工布做的衣服，只要可能就自己用棉花纺纱织布，纺车成了与5000年印度历史联系的民族主义象征。
——（美）罗兹•墨菲《亚洲史》
（1）据材料一并结合所学知识，甘地认为印度贫困的根源是什么？应采取怎样的对策和斗争形式？
（2）结合材料二，分析甘地倡导的“土布运动”所起的历史作用。
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【中外历史人物评说】“甘地属于时代，属于历史。”阅读下列材料：
材料一 在民族矛盾尖锐化和英国传播西方文明对印度传统文化构成威胁的社会危机条件下，印度走上了非暴力不合作的反抗道路。1920年8月，甘地发动了第一次非暴力不合作运动。“不合作”纲领包括：受封者退回爵位封号、抵制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手工业纺织运动以抵制英国商品泛滥。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》（现代史编）
材料二 在我看来土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒攻击下岌岌可危。
——摘编自甘地《甘地自传：我体验真理的故事》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出印度走上非暴力不合作反抗道路的主要因素。结合所学知识，列举非暴力不合作运动的主要实践活动。
（2）据材料二并结合所学知识，指出甘地领导非暴力不合作运动在印度民族独立中的积极作用。
（3）当今世界霸权主义、恐怖主义、分裂主义和宗教极端势力给国际社会带来严重危害。综合上述材料，谈谈甘地的思想对今天我们处理国际问题的启示。
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甘地是印度的“圣雄”，在印度民族解放中采取了独特的斗争方式。阅读下列材料：材料一我在《印度自治》一书中将手工织布机或纺车描述为解决印度日益严重的贫困问题的灵丹妙药。……任何帮助印度民众摆脱日益严重的贫困局面的事物，在这一过程中同样可以帮助印度实现自治。……我之所以信赖这种自给自足的生产方式，是因为通过它，我可以为那些处于半饥饿、半雇佣状态的妇女提供工作。我的想法是让那些妇女纺纱，用这些纱织成土布后再用作印度人的衣料……这场运动无论如何都不会带来任何害处。
——莫•卡•甘地《甘地自传：我追求真理的历程》
材料二 大批法国、瑞士和意大利人在每个车站聚集起来欢迎他。但是，我怀疑他们是否理解了甘地的话：“世界厌倦了流血，它在寻找解脱苦难的办法。我为印度独特的方式而骄傲，它会教会世人如何摆脱暴力引起的混乱。”……用暴力解决问题的办法是西方人根深蒂固的习惯，已经难以改变。
——威廉•夏伊勒《甘地的武器》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出甘地实施手纺车运动的目的。
（2）结合所学知识指出材料二中“独特方式”（除手纺车外）在印度民族解放运动中的具体表现。并分析采取这一方式的原因。
（3）综合上述材料，指出这种独特的方式反映了甘地怎样的精神追求。
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【中外历史人物评说】读材料，回答下列问题。
甘地是印度的“圣雄”，在印度民族解放中采取了独特的斗争方式。阅读下列材料：
材料一我在《印度自治》一书中将手工织布机或纺车描述为解决印度日益严重的贫困问题的灵丹妙药。……任何帮助印度民众摆脱日益严重的贫困局面的事物，在这一过程中同样可以帮助印度实现自治。……我之所以信赖这种自给自足的生产方式，是因为通过它，我可以为那些处于半饥饿、半雇佣状态的妇女提供工作。我的想法是让那些妇女纺纱，用这些纱织成土布后再用作印度人的衣料……这场运动无论如何都不会带来任何害处。
——莫·卡·甘地《甘地自传：我追求真理的历程》
材料二大批法国、瑞士和意大利人在每个车站聚集起来欢迎他。但是，我怀疑他们是否理解了甘地的话：“世界厌倦了流血，它在寻找解脱苦难的办法。我为印度独特的方式而骄傲，它会教会世人如何摆脱暴力引起的混乱。”……用暴力解决问题的办法是西方人根深蒂固的习惯，已经难以改变。
——威廉·夏伊勒《甘地的武器》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出甘地实施手纺车运动的目的。
（2）结合所学知识指出'材料二中“独特方式”（除手纺车外）在印度民族解放运动中的具体表现。并分析采取这一方式的原因。
（3）综合上述材料，指出这种独特的方式反映了甘地怎样的精神追求。
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铁路是工业文明的组成部分，20世纪初的印度和中国对发展铁路有不同的态度。阅读下列材料：
材料一 甘地认为“印度的得救在于抛弃它五十年来所学到的东西。铁路、电报、律师、医生等等都必须丢开”，主张恢复以手纺车为标志的农村工业，来对抗西方工业文明。只有用以手纺车为标志的农舍工业代替集权化的城市大工业，才能避免竞争和剥削，消灭失业和贫富差别，过简朴宁静的生活，从而实现非暴力的社会理想。他认为以大机器为象征的西方资本主义工业文明正是导致印度衰落和贫困的根源。
——张杰《铁路与民主》
材料二 孙中山先生一再强调中国要发展铁路。……在国弱民穷形势下，如何修建铁路？'孙中山主张铁路民办国有，实行对内、对外开放。如果国民有力承担，自应由国民兴办……经营4 0年后收为国有。谈到利用外资，他列举了三种具体方式：一是借款修路，国人自办；二是招股修路，华洋合办，主权属我；三是批给外国人承办，期满铁路无价收回。孙中山特别重视在利用外资中维护国家主权和利益，特别强调兴筑铁路要防止资本家垄断，他说：“我们一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊”。
——孙永福《孙中山与中国铁路》
请回答：
（1）根据材料一，指出当时甘地对修筑铁路的态度，并作简要评价。（6分）
（2）材料二中孙中山强调“兴筑铁路要防止资本家垄断”体现了他的哪一主张？结合所学知识，说明该主张产生的背景。（4分）
（3）根据材料一、二，归纳甘地和孙中山在思想上的共性。（4分）
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