《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是
A.“礼”的建设,形成了西周文化的主框架
B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容
C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力
D.“礼”和“乐”的使用,适用于当时的整个社会阶层
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《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是
A.“礼”的建设,形成了西周文化的主框架
B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容
C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力
D.“礼”和“乐”的使用,适用于当时的整个社会阶层
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清华大学彭林教授认为:周公制礼作乐,中国文化的底蕴从此得以确立,其后经过孔子及其弟子的弘扬,成为博大精深可以经纬万方的巨大体系,成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。对此理解准确的是
A. 西周礼乐制被后世沿用
B. 国人文化传承意识增强
C. 礼是中国文化基本元素
D. 儒学经世致用的入世观
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阅读下列材料,回答问题
材料 周克商之后,虽已取得天下,但政权并不稳固。这固然来自武王的早逝和成王的年幼,更重要的是殷商的反对势力还很强大。因此,开国后很长的时间,周人还无暇顾及制度建设和文化创新,而是一方面以夏之礼乐来抗衡商文化;另一方面又因周长期为商之属国,且文化远远低于殷商,不得不对其有所借鉴。后周公摄政,平定三监之乱,始着手进行制度建设。
据典籍记载,周初的礼乐改革,至少经过了两个阶段:第一,周公摄政六年的制礼作乐。第二,周成王时的“兴正礼乐”。第一阶段以“制作”为主,有开创之功;第二阶段以“兴正”为要,行完善之事。……这一改革的范围很广,从演奏的主体来看,继承吸收了殷商的专业技术人才;从演奏的客体来看,完善了具有民族特色的乐器范式;从演奏形式来看,则制定了一定的规则;从演奏的内容来看,则彻底完成了《大武》的创制,用于祭祀先祖。
——摘编自付林鹏《<周颂·有瞽>与周初月制改革》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出西周建立后并未立即进行礼乐改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析周初礼乐改革的影响。
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《礼记》记载:“殷人称神,率民以事神,先鬼而后礼”:周人则提出“天命廊(无)常,惟德是辅”,周公营说,“民之所欲,天必从之”。这说明西周统治者的政治观念是
A. 重视民心向背
B. 宣扬君权神授
C. 实行等级制度
D. 依赖家族关系
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《左传》载:“周公……封建亲戚,以藩屏周”。《尚书·大传》又载:周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐”。上述材料说明
A. 取代周天子巩固了统冶西周的统治
B. 西周形成了王国与邦国并存的多元政治格局
C. 周完成了从政权巩固到制度建设的过程
D. 西周完成了从分权政治到集权政治的转变
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西周时期宗法制的典型特点在于宗族严格区分嫡庶,并且由此出发而形成了严密的大宗与小宗的体系。关于西周的宗法制,下列说法不正确的是
A. 按照血缘关系分配政治权力,维护政治联系
B. 形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级
C. 姬姓诸侯对天子为小宗,在本国内则为大宗
D. 根据宗法制的基本原则,周公被分封于宋地
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判断题(正确与错误分别用“A”和“B”表示)
文化大革命时期我国社会主义建设尽管面临严重挫折,但是在广大科技工作者的努力下还是取得了诸如第一颗人造地球卫星上天、南优2号选育成功等科技成就。
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西周初年,周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说:“鲁有天子之礼乐者,以褒周公之德也。”由此可以得知
A. 鲁国在西周的地位较为显赫 B. 西周时期还没有形成严格的等级秩序
C. 鲁国是西周时期最大的封国 D. 春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
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《左传》载:“周公……封建亲戚,以藩屏周”。《尚书•大传》又载:周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐”。上述材料说明
A. 周公取代周天子巩固了西周的统治
B. 西周形成了王国与邦国并存的多元政治格局
C. 西周完成了从政权巩固到制度建设的过程
D. 西周完成了从分权政治到集权政治的转变
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西周初年,周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说:“鲁有天子之礼乐者,以褒周公之德也。”由此可以得知
A. 鲁国在西周的地位较为显赫
B. 西周时期还没有形成严格的等级秩序
C. 鲁国是西周时期最大的封国
D. 春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
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