“……土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,...

“……土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”反映的农业生产方式

A．小农经济

B．手工工场

C．商品经济

D．精耕细作

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自得。”

——摘自胸渊明《桃花源记》

材料二　 亚当·斯密曾说：“中国历来是世界上最富裕，也是一个最肥沃、耕耘最得法、最勤奋而人口最众多的国家……然而，马可·波罗在500年前游历该国的记述，与今日旅行该国者所说几乎一模一样。可能远在当日之前，这国法律与组织系统容许她聚集财富的最高程度业已到达。”

——摘自黄仁宇《中国大历史》

（1）根据材料一，指出所反映的中国古代经济模式，并结合所学知识归纳其特点。

（2）材料二中亚当·斯密认为中国传统经济存在什么现象，试结合所学知识简析这种现象出现的原因。

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“忽逢桃花林……土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”对陶渊明《桃花源记》的叙述，错误的是(　　)

A．反映封建时代人们的安乐和富足　　　 B．反映了作者对当时社会的一种不满

C．体现了对美好生活的向往和追求　　　 D．“世外桃源”当时只能是虚构的

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《桃花源记》讲述桃花源阡陌交错，鸡犬相闻，居民甚至“不知有汉，无论魏晋”。有人把推崇这种桃花源式的生活看成心理上的“返祖”现象，主要是因为这种生活

A. 就是儒家描绘的大同社会

B. 是自然经济下的和谐相处

C. 在中国历史上长期被推崇

D. 是对社会进步的消极放弃

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1793年，法国资产阶级革命中颁布的《人权和公民权宣言》指出：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；……”下列观点与之相符的是

A. 鸡犬相闻，老死不相往来　　 B. “兼爱”“非攻”

C. “己所不欲，勿施于人”　　 D. “人之初，性本善”

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下列选项直接体现“仁政”思想的是

A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”

B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”

D．“过犹不及，和而不同”

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下列言论中，最能体现老子思想精华部分的是

A.鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

B.宇宙便是吾心，吾心即是真理

C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

D.夫万事万物之理，不外于吾心

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“虽训练尤未充足，装备尤未齐备，外人以为不能支持一周的阵地，竞能抵抗十周。不只军队甘于牺牲，视死如归，一般老幼男女，无不争为军队服务。但是苦战之后，实力丧失十之六七，无法遏制日军前进，预设的长江至苏州、嘉兴及江阴至无锡国防线不守。”材料较为客观地反映出

A．抗战初期正面战场的作战情况

B．国民党消极抗战导致丧师失地

C．抗战相持阶段日军的疯狂进攻

D．敌后战场成为抗战的主要战场

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“虽训练尤未充足，装备尤未齐备，外人以为不能支持一周的阵地，竞能抵抗十周。不只军队甘于牺牲，视死如归，一般老幼男女，无不争为军队服务。但是苦战之后，实力丧失十之六七，无法遏制日军前进，预设的长江至苏州、嘉兴及江阴至无锡国防线不守。”材料较为客观地反映出

A、国民党消极抗战导致丧师失地

B、抗战初期正面战场的作战情况

C、抗战相持阶段日军的疯狂进攻

D、敌后战场成为抗战的主要战场

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“虽训练尤未充足，装备犹未齐备，外人以为不能支持一周的阵地，竟能抵抗十周。不只军队甘于牺牲，视死如归，一般老幼男女，无不争为军队服务。但是苦战之后，实力丧失十之六七，无法遏制日军前进，预设的长江至苏州、嘉兴及江阴至无锡国防线不守。”材料较为客观地反映出

A. 国民党消极抗战导致丧师失地　　 B. 抗战初期正面战场的作战情况

C. 抗战相持阶段日军的疯狂进攻　　 D. 敌后战场成为抗战的主要战场

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