陈东升在《大国崛起的中国模式》中说：1979年以来，中国的发展可谓占尽“天时、地利、人和”。下列属于他所说的“天时”的是（ ）
①召开十一届三中全会，确定改革开放的伟大决策
②和平与发展成为时代主题
③邓小平提出建设有中国特色的社会主义理论
④第三次科技革命的兴起和扩展
A．①②③④ B．①②④ C．②④ D．①③
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陈东升在《大国崛起的中国模式》中说：1979年以来，中国的发展可谓占尽“天时、地利、人和”。下列属于他所说的“天时”的是（ ）
①召开十一届三中全会，确定改革开放的伟大决策
②和平与发展成为时代主题
③邓小平提出建设有中国特色的社会主义理论
④第三次科技革命的兴起和扩展
A．①②③④ B．①②④ C．②④ D．①③
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（35分）今年中国共产党成立90周年。阅读材料，回答问题。
材料一 改革开放以来，中国的发展可谓占尽“天时、地利、人和”。
——《对中共十一届三中全会的再思考》
材料二 “……看一个政体是不是民主政体，不能看是不是具备了某些形式，关键是要看它是否建立在法治之上，能否建构一种科学的监督机制，能否把民主与集中合理的结合起来……”
——“对现代国家制度的新思考”《人民日报》2008年9月26日
（1）请概括改革开放以来中国发展所占的“天时”因素。（4分）
（2）归纳材料二的主要思想。（3分） 概括指出改革开放以来，中国共产党在实践中如何体现这一思想的？（4分）
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1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文，从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”这表明战前
A.中国已经做好了战争准备 B.国人对国情分析比较透彻
C.日本丧失天时、地利、人和 D.国人的心态具有盲目自信
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1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文，从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和进行分析，认为日本海口众多，出处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和；而东京地震是天心示警，此天时也。而中国自仿行西方以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉”？这表明：
A、国人对国情分析的透彻 B、中国已经做好战争准备
C、国人的心态盲目自信 D、日本丧失天时地利人和
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1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文，从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”这表明战前
A.中国已经最好了战争准备 B.国人对国情分析比较透彻
C.日本丧失天时、地利、人和 D.国人的心态具有盲目自信
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1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文，从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”这表明战前
A．中国已经做好了战争准备 B．国人对国情分析比较透彻
C．日本丧失天时、地利、人和 D．国人的心态具有盲目自信
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1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文，从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉”。这表明战前
A．中国已经做好了战争准备
B．国人对国情分析比较透彻
C．日本丧失天时、地利、人和
D．国人的心态盲目自信
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(16分)阅读材料，回答问题。
材料一 天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”
——《战必胜说》
“大抵欧美以三百年而造成治体，日本效欧美，以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民，近采（采纳）日本……，十年而霸图定矣。”
——《康有为全集》
（1）依据材料一，指出国人对日本态度有何变化，结合所学知识分析变化的原因。（6分）
材料二 《申报》大事年表（部分）
| 1909年 | 开始用白报纸两面印刷，初具现代报纸的形式。买办席裕福以七万五千元购进《申报》 |
| 1918年 | 安装美国进口的新式印报机，每小时可印报三万余份。其他设备也相继更新 |
| 1919年 | 发表声明不再刊登日商广告 |
| 1924年 | 增辟《教育新闻》等栏目 |
| 1932年 | 连续发表题为《剿匪和造匪》的社论，公开反对国民党的围剿。 改进副刊《自由谈》的内容，使其大众化 |
| 1934年 | 史量才被蒋介石派遣特务暗杀后，《申报》言论又趋保守 |
| 1937年 | 《申报》正式形成股份公司。不久因拒绝日寇新闻检查而停刊 |
| 1938年 | 《申报》香港版出刊 |
——据宋军《申报的兴衰》整理
（2）充分挖掘材料二中的历史信息，概括1912年—1938年间《申报》的发展特点。（6分）
材料三 下列是研究罗斯福新政的著作
| 20世纪中期以前的部分书目 | 21世纪初的部分书目 |
| 塔格韦尔的《为民主而战》；伊克斯的《新民主》；华莱士的《新边疆》；埃诺迪的《罗斯福革命》；戴格勒的《超越我们的过去》；比尔德与史密斯合著的《未来的到来》；珀金斯的《富兰克林•罗斯福的新时代》；戈斯奈尔的《竞选者的冠军：罗斯福》；麦克唐纳的《复兴的威胁》；托马斯的《法西斯主义，还是社会主义》等。 ——摘自胡国成《罗斯福新政研究状况简介》 | 托马斯•迪洛伦佐的《资本主义如何救了美国》；阿米蒂•什莱斯的《被遗忘的人：大萧条的新历史》（简介：19世纪30年代，大箫条的年代。罗斯福新政带领美国渡过难关——这是我们熟知的历史。但那些“被遗忘的人”、那些新政下的牺牲者，他们的故事、诉说的，全然不是这么回事）；H．W．布兰茨的《本阶级的叛徒》；伯顿•佛尔森的《新政还是苛政：罗斯福的经济遗产如何伤害了美国》；伯顿•W．小福尔索姆《罗斯福新政的谎言》等。 ——摘自凤凰网《美国涌动经济政策反思潮“衰落”情绪笼罩美国》 |
（3）仔细阅读两份目录，结合所学知识试分析出现21世纪初对新政的负面评价占主流的原因。（4分）
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1894年7月11日《申报》发表的《战必胜说》一文写道：从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析，日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚有何惧哉？”这表明甲午中日战争前
A．中国已经做好了充分的准备 B．国人对国情分析非常透彻
C．日本丧失天时、地利、人和 D．国人具有盲目自信的心态
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阅读材料，完成下列要求。
材料一古代·东西方的“理想人格”
| 古代中国 人而无信，不知其可也——《论语》 天时不如地利，地利不如人和——《孟子》 公正无私，一言而万民齐——《淮南子》 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣——顾炎武 | 古代希腊城邦 人是万物的尺度——普罗泰戈拉 认识你自己——苏格拉底 思维是灵魂的自我谈话——柏拉图 吾爱吾师，吾更爱真理——亚里士多德 |
材料二近代·东西方“人的觉醒”
近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。
——摘编自郑大华主编《民国思想史论》
材料三当代·全球化背景下的“文明理念”
| 我们专注于两个主题——“传承”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史，这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征。“传承”和“交流”，一纵一横，与“传承”相比，“交流”更应浓墨重彩。 | 社会主义核心价值观 富强、民主、文明、和谐 自由、平等、公正、法治 爱国、敬业、诚信、友善 |
——【美】杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
（1）根据材料一，概括指出古代中国“理想人格”的主要内涵。
（2）根据材料二，指出近代东西方“人的觉醒”的不同内涵，联系材料一并结合所学分析其原因。
（3）联系上述三则材料，谈谈你对文明的认识。
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