下列文学常识表述，正确的一项是（ ）
A．韩愈，字退之，每自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，同柳宗元齐名，称为“韩柳”，他和柳宗元都是唐代“古文运动”的倡导者，欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
B．鲁迅，原名周树人，中国现代文学的奠基人之一，伟大的文学家、思想家、革命家，1918年他第一次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，短篇小说集有《呐喊》《彷徨》，其中《祝福》就出自于《呐喊》。
C．孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。全书共7篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，与《大学》《中庸》《论语》同被奉为是儒家经典著作。
D．贾谊，东汉洛阳人，杰出的政论家、文学家，他长于著文，尤其是专题性的政论文，过秦论是贾谊最著名的作品，分上中下三篇，过秦，意思是指出秦的过失。
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下列文学常识表述，正确的一项是（ ）
A．韩愈，字退之，每自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，同柳宗元齐名，称为“韩柳”，他和柳宗元都是唐代“古文运动”的倡导者，欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
B．鲁迅，原名周树人，中国现代文学的奠基人之一，伟大的文学家、思想家、革命家，1918年他第一次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，短篇小说集有《呐喊》《彷徨》，其中《祝福》就出自于《呐喊》。
C．孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。全书共7篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，与《大学》《中庸》《论语》同被奉为是儒家经典著作。
D．贾谊，东汉洛阳人，杰出的政论家、文学家，他长于著文，尤其是专题性的政论文，过秦论是贾谊最著名的作品，分上中下三篇，过秦，意思是指出秦的过失。
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下列对文学常识的表述,不准确的一项是( )
A. 荀子,又名荀况,生活在战国时期,是先秦儒家学派的代表人物之一。今存《荀子》一书,为荀子及其门人所著。
B. 韩愈,又称韩昌黎、韩吏部、韩文公,唐代著名的文学家和古文运动的倡导者。他在《师说》一文中阐述了自己有关“师道”的思想。
C. 柳宗元,又称柳河东,唐代文学家。《永州八记》写于他被贬永州期间,《始得西山宴游记》为“永州八记”之首。
D. 苏轼,号东坡居土,南宋文学家。谪居黄州期间,他曾两度游览赤壁,先后写下《赤壁赋》和《后赤壁赋》两篇文章。
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下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是
A. 韩愈,字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，后世称“韩昌黎”“韩吏部”“韩文公”，有《昌黎先生集》传世。
B. 戴望舒,中国现代象征派诗歌的代表诗人，诗集有《我的记忆》《望舒草》等，其《雨巷》成为传诵一时的名作，因此被誉为“雨巷诗人”。
C. “六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中《书》，即《尚书》，或称《书经》，是道家的核心经典之一。
D. “壬戌之秋，七月既望”。“王戌”是干支纪年；月满为“望”，“望”指农历每月十五日；“既望”指“望”之次日，即农历十六日。
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下列有关文学常识的解说，有误的一项是
| A．《红楼梦》是我国古典小说中最伟大的现实主义作品，全书共一百二十回，前八十 回为曹雪芹所著，后四十回为刘鹗所续。 |
| B．《师说》的作者韩愈世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。 |
| C．白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。《琵琶行》（并序）是他的长篇叙事诗之一。 |
| D．鲁迅，原名周树人，有小说集《呐喊》，《孔乙己》《故乡》是其中的两篇；《祝福》选自他的另一部小说集《彷徨》。 |
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下列有关文学文化常识的说法正确的一项是（ ）
A. 古人称谓方式多样，韩昌黎是称别号，周公瑾是称字,刘豫州是称官地。
B. 谥号是古代帝王、大臣、有名望的学者等死后，根据其生平事迹评定的称号。如韩愈的谥号“文”、陶渊明的谥号“靖节”。
C. 我国古代的纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法四种，《归去来兮辞》“乙巳岁”中的“乙巳”即是年号纪年法。
D. 《资治通鉴》是我国最大的一部国别体通史，由司马光等人花了19年时间编成。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”。
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选出下列有关文学常识配对不恰当的一项是( )（2分）
A．韩愈——唐——韩昌黎——韩文公——《昌黎先生集》——《师说》
B．荀子——战国——荀况——孙卿——《荀子》
C．苏轼——宋——香山居士——豪放词派——《念奴娇·赤壁怀古》
D．柳宗元——唐——柳河东——柳柳州——《河东先生集》——《始得西山宴游记》
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下面关于文学常识说法错误的一项是（ ）
A．韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。“新乐府运动”的倡导者之一，位于唐宋八大家之首。在《师说》中，韩愈倡导唐朝时期的古文，批评了不从师学习的风气。
B．老舍，北京人，满族，原名舒庆春，字舍予。作品有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》等。1951年北京政府授予他“人民艺术家”称号。话剧作品有《龙须沟》《茶馆》等。
C．《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，它是由摄影照片和文字构成的。成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说。
D．《像山那样思考》作者是利奥波德，本文选自《沙乡年鉴》，《沙乡年鉴》这本书被美国人视为与《瓦尔登湖》具有同样伟大影响力的经典。作者在沙乡进行了十多年的恢复生态平衡的探索。
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对下列文学常识的解说，不恰当的一项是（）
A．荀子，名况，世人尊称为“卿”， 又称荀卿。是我国古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
B．韩愈，字退之，又称“韩文公”，唐代散文家，诗人，与白居易同为古文运动的倡导者，唐宋八大家之一，著有《昌黎先生集》。
C．说是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议，如《马说》《师说》《捕蛇者说》《黄生借书说》等都是这种体材的文章。
D．《师说》中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种儒家经典著作。
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对下列文学常识的解说，不恰当的一项是（ ）
A．荀子，名况，时人尊称为“卿”，又称荀卿。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
B．韩愈，字退之，又称“韩文公”，唐代散文家、诗人，与白居易同为“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之一，著有《昌黎先生集》。
C．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。如《马说》《师说》《捕蛇者说》《黄生借书说》等都是这种体裁的文章。
D．《师说》中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种儒家经典著作。
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下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，所以世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首，其中另外七个人是柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
B．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代作家。作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等，曾获“人民艺术家”的称号。
C．荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦儒家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇，《劝学》是其开篇之作。
D．朦胧诗，指中国20世纪70年代末兴起的具有现代主义特征的诗歌创作。在创作实践中，朦胧诗力图以现代审美意识和现代艺术表现方式去打破传统诗学的框架。其代表诗人有食指、北岛、舒婷等。
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