明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗
A．起源于明朝中期 B．仅流传于中国北方
C．受外来文化影响 D．受宗法制的影响
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明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗（ ）
A．起源于明朝中期 B．仅流传于中国北方
C．受外来文化影响 D．受宗法制的影响
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明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮(chǔ)锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗( )
A. 起源于明朝中期 B. 受宗法制的影响
C. 受外来文化影响 D. 流传于中国北方
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明《帝京景物略》记载:“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚褚锭次，以纸钱置坟头.”该材料中的习俗
A. 起源于明朝中期 B. 仅流传于中国北方
C. 受外来文化影响 D. 受宗法制的影响
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明《帝京景物略》记载:“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚褚锭次，以纸钱置坟头.”该材料中的习俗
A. 起源于明朝中期 B. 仅流传于中国北方
C. 受外来文化影响 D. 受宗法制的影响
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明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗
A．起源于明朝中期 B．仅流传于中国北方
C．受外来文化影响 D. 受宗法制的影响
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明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗
A．起源于明朝中期 B．仅流传于中国北方
C．受外来文化影响 D. 受宗法制的影响
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明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗
A．起源于明朝中期 B．仅流传于中国北方
C．受外来文化影响 D．受宗法制的影响
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明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”材料中的习俗
A．起源于明朝中期 B．流传于中国北方
C．受外来文化影响 D．受宗法制的影响
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《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”农谚：“清明前后，点瓜种豆。”材料中“清明”作为节气主要是因为
A．祭祖扫墓 B.踏青游玩 C．农业生产 D．政治清明
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1935年清明节前夕，国民政府规定每年清明日为“民族扫墓节”，由中央政府派要员前往中华民族始祖轩辕黄帝陵祭扫。这一做法旨在（ ）
A． 东北沦陷，誓师抗日
B．表彰先贤先圣功绩，鞭策民族自信心
C．向中共表达合作抗日的意愿
D．消弭国民党内派系纷争
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