比较阅读下面文言文，完成小题。
［甲］山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
［乙］三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然③自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰④天下之劳人，非以供天下之安享人也。
（郑板桥《靳秋田索画之二》）
（注释）①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②仄径：狭窄的小路。③适适然：形容快乐开心的样子。④慰：宽慰。
1.解释下列加点词语。
（1）有龙则灵
（2）惟吾德馨
（3）惟劳苦贫病之人
（4）对芳兰
2.下列各项中的“之”，与“忽得十日五日之暇”中的“之”意义和用法完全相同的一项是（ ）
A. 何陋之有 B. 水陆草木之花（《爱莲说》）
C. 以我酌油知之（《卖油翁》） D. 无丝竹之乱耳
3.翻译文中画线语句。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
4.上述两篇短文中，刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相似点？
七年级语文文言文阅读中等难度题
比较阅读下面文言文，完成小题。
［甲］山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
［乙］三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然③自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰④天下之劳人，非以供天下之安享人也。
（郑板桥《靳秋田索画之二》）
（注释）①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②仄径：狭窄的小路。③适适然：形容快乐开心的样子。④慰：宽慰。
1.解释下列加点词语。
（1）有龙则灵
（2）惟吾德馨
（3）惟劳苦贫病之人
（4）对芳兰
2.下列各项中的“之”，与“忽得十日五日之暇”中的“之”意义和用法完全相同的一项是（ ）
A. 何陋之有 B. 水陆草木之花（《爱莲说》）
C. 以我酌油知之（《卖油翁》） D. 无丝竹之乱耳
3.翻译文中画线语句。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
4.上述两篇短文中，刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相似点？
七年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
比较阅读两篇文言文，完成下列小题。
（甲）陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（乙）河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石首并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石首于水中，竟不可得，以为顺流而下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1.解释加点的词。
（1）山不在高，有仙则名（______）
（2）谈笑有鸿儒（______）
（3）阅十余岁（______）
（4）是非木杮（______）
2.用现代汉语说说下面句子的意思。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）如其言，果得于数里外。
3.下面句中“之”的用法不相同的一项是（ ）
A.孔子云：何陋之有？ B.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰
C.沿河求之，不亦颠乎？ D.是非木杮，岂能为暴涨携之去？
4.乙文一事一议，以事说理。甲文以“室”达志，表达了作者怎样的思想感情？
5.甲文结尾引孔子之语，突出“陋室”不陋，增强了文章说理的可信度和说服力。乙文结尾划线句子运用了哪种表达方式？起到了怎样的表达效果？
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比较阅读下面两篇文言文，回答后面问题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)谈笑有鸿儒 （____）
(2)无案牍之劳形 （____）
(3)可爱者甚蕃 （____）
(4) 香远益清 （____）
2.下面句子中“之”的意义和用法与“水陆草木之花”中的“之”相同的一项是( )
A. 何陋之有
B. 以我酌油知之
C. 花之隐逸者也
D. 其反激之力
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4.乙文运用了衬托的手法来写莲，请结合文中三种花的象征义简要分析。
5.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操？在写法上有什么相同之处？
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比较阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?——《陋室铭》
（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之 ， ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。——《爱莲说》
1.解释下列加点词在文中的意思。
①谈笑有鸿儒 鸿:
②无案牍之劳形 劳：
③斯是陋室 斯：
④可爱者甚蕃 蕃:
⑤亭亭净植 植：
⑥不可亵玩焉 亵：
2.翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）可远观而不可亵玩焉。
3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。
4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?
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阅读下面文言文，完成小题。
（甲）陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（乙）安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥
（注释）①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
1.请写出甲文的主旨句：_____________。
2.解释下列句中加点的词。
⑴有仙则名
⑵惟吾德馨
⑶其妻患之
⑷常丐食诵《诗》
3.翻译文中画线句子。
⑴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑵欢守志弥固，遂为通儒。
4.下列句子中加点“之”与“何陋之有”一句中的“之” 用法相同的一项是（ ）。
A. 无丝竹之乱耳 B. 欢笑而谓之
C. 牡丹之爱 D. 花之富贵者也
5.比较（甲）（乙）两文，说说刘禹锡与王欢在人生态度或生活情趣上有什么相同之处和不同之处。
相同之处：
不同之处：
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阅读下面文言文，完成小题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
1.对下列加点词在文中解释有误的一项是（ ）
A. 惟吾德馨（这里指德行美好） B. 可爱者甚藩 (多)
C. 可以调素琴（调弄） D. 不蔓不枝（藤蔓）
2.下列“之”字的用法与其他三项不一样的是（ ）
A. 予独爱莲之出淤泥而不染
B. 无丝竹之乱耳
C. 而两狼之并驱如故
D. 何陋之有
3.对下列句子翻译正确的一项是（ ）
A. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（翻译：说说笑笑的是博学的人，来来往往的是有功名的人）。
B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（翻译：没有弦乐器扰乱耳朵，没有官府公文劳神伤身。）
C. 莲，花指君子者也。（翻译：莲花是花中的隐士。）
D. 牡丹之爱，宜乎众矣。（翻译：对于牡丹的喜爱，你很多了。）
4.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A. 《陋室铭》表达了作者安贫乐道，高洁傲岸的情操。《爱莲说》表达了作者洁身自好，不随波逐流，坚守节操的人生志趣。
B. 两文都采用了欲扬先抑的手法来表现自己的情操。
C. “铭”是古代刻在器物上用来警诫自己活着称述功德的文字。
D. 《爱莲说》中“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质。
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阅读下面文言文，完成小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【链接】子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（选自《论语》）
1.解释下列句中加点的词语。
（1）有仙则名
（2）谈笑有鸿儒
（3）可以调素琴
（4）人不堪其忧
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）退而省其私，亦足以发。
3.课文在写法上的主要特点是_______________；颜回课上采用________________的学习方法，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
4.课文中的刘禹锡和链接短文中的颜回有哪些共同点？请结合内容写出两点。
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阅读下面两篇文言文选段，完成下面小题
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。
1.下列句子，朗读停顿划分不正确的一项是( )。
A. 山/不在高，有仙则名。 B. 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
C. 水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃 D. 予独/爱莲/之出淤泥/而不染
2.解释下句中加点词语的含义。
(1)无案牍之劳形 形（___________） (2)香远益清 益 （__________）
3.用现代汉语写出下列文言句子的大意。
(1)孔子云：“何陋之有？”
_______________________________________________________________________
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
____________________________________________________________________
4.乙文中多次提到菊和牡丹,这样写有什么作用？
5.下列说法不正确的一项是( )。
A. 甲文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
B. 甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。
C. 甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
D. “铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
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阅读下面文言文,完成小题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
刘禹锡《陋室铭》
（乙）子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
选自《论语·子罕》
（注）①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
1.解释下列加划线词的意思。
（1）斯是陋室
（2）谈笑有鸿儒
（3）子欲居九夷
（4）或曰
2.翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）或曰：“陋，如之何?”
3.（甲）（乙）两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是 ___________和___________
（用原文语句填空）
4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出”君子“应具有怎样的情操？
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阅读下面文言文，完成小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1) 惟吾德馨 (2)谈笑有鸿儒
(3)可爱者甚蕃 (4) 宜乎众矣
2.下列句子中加点的“之”与“水陆草木之花”中的“之”意义和用法相同的一项是
A. 何陋之有 B. 予独爱莲之出淤泥而不染
C. 沿河求之，不亦颠乎 D. 水不能冲石，其反激之力
3.翻译下面句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4.甲、乙两文分别表达了作者怎样的情操或生活态度？
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