梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。
材料一 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而 守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修， 内订日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。
————《论不变法之害》
材料二 夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。·······何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。
————《致孙逸仙书》
材料三 夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。
————1915年8月《异哉所谓国体问题者》（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）
（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）
（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（3分）
（4）结合上述材料和所学知识，并分析造成梁启超思想主张变化的原因，据此你得出什么启示。（5分）
高二历史综合题中等难度题
（16分）梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。
材料一 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修，内讧日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。
————《论不变法之害》
材料二 夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。……何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。
————《致孙逸仙书》
材料三 夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。
————1915年8月《异哉所谓国体问题者》
（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）
（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）
（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（4分）
（4）结合上述材料和所学知识，分析造成梁启超思想主张变化的原因。（4分）
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梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。
材料一 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而 守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修， 内订日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。
————《论不变法之害》
材料二 夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。·······何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。
————《致孙逸仙书》
材料三 夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。
————1915年8月《异哉所谓国体问题者》（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）
（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）
（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（3分）
（4）结合上述材料和所学知识，并分析造成梁启超思想主张变化的原因，据此你得出什么启示。（5分）
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近代相对于传统而言，近代化的过程就是传统社会向现代社会的变迁过程。某史学家指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
A. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一 B. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一
C. 批判传统与全面引进西方文化的统一 D. 发展资本主义与建立民主共和的统一
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随着社会的剧烈变化，精英人士的思想也在发生变化。阅读材料，回答问题。
材料一 近代以来，随着西方民主思想逐渐传入中国，“民”的含义开始发生变化。首次给“民”注入现代意义的是梁启超。1899年，他对“国民”的含义作了解释：“国者，积民而成，舍民之外，则无有国。以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，挥一国之患。”
不他又指出:“国者，民之国也。”国民应该能“治一国之事”，“享一国之权”，具有“权利、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质。
一一据《论晚清至五四现代个人观念的发生》等
(1)据材料一并结合所学知识，说说梁启超“国民”观的内涵、影响。
材料二 戊戌变法失败后，梁启超曾一度支持用暴力建立共和的革命主张。1903他游历美国，，在这片曾被他称作“世界共和政体之租国”的土地上，他见到了世纪之交的怪物一一托拉斯，见到了马克·吐温笔下暗箱操作的“黑金政治”。更见到了华侨社会帮派林立、互相残杀的种种丑陋现象。回国后，他冷静想了想，认识到以中国之大，国情之复杂，民众素质量之低下,搞起革命来，一定是多年大乱，而最终收拾残局的人，一定是有极大能量和权术的独裁者，到底还是专制。梁启超給革命开出的公式是：革命一一动乱一一专制，给立宪开出的公式是：开明专制一一君主立宪一一民主立宪。梁启超在政治上是“善变”的，但他坚持反对封建专制，争取民主宪政的斗争原则始终没变，既反对守旧不变，又反对急进飞跃。梁启超善于弃旧迎新，他的思想紧随时代发展变化，与时俱进。他的善变更是他的可敬之处。
(2)根据材料二和所学知识，指出梁启超政治主张的转变并分析其原因。
材料三 近代中国精英人士认可“公理”、“公例”，即各民族、各国家的历史演变体现了某种或某些共同的规律.康有为的“公羊三世说”认为，从“据乱世”到“升平世”再到“太平世”是人类社会进化的普遍规律。孙中山却指出：“以优胜劣汰、弱肉强食为立国之主脑，至谓有强权而无公理”。在此基础上，李大钊进一步指出：“马克思则以“物质生产力”为最高动因，全社会的表象都要依附于最高动因的变化，即经济构造。”
一一邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》
(3)根据材料三井结合所学知识，指出近代精英历史观的变化，并简析其原因。
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著名历史学家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折”。促使中国实现“转折”的根本因素是（ ）
A．五四运动的爆发 B．上海工人举行大罢工
C．“三罢”斗争出现 D．民族资本主义的发展
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著名历史学家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折。”促使中国实现“转折”的根本因素是（ ）
A．五四运动的爆发 B．民族资本主义的发展
C．“三罢”斗争出现 D．上海工人举行大罢工
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著名历史学家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折。”促使中国实现“转折”的根本因素是（ ）
A．五四运动的爆发 B．民族资本主义的发展
C．“三罢”斗争出现 D．上海工人举行大罢工
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著名历史学家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折。”促使中国实现“转折”的根本因素是
A．五四运动的爆发 B．民族资本主义的发展
C．“三罢”斗争出现 D．上海工人举行大罢工
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近代著名社会活动家梁启超一生“有定则，无定见，无定行”。定则是爱国之心、立宪之志和新民之道，在此定则下，其见解、行动是不断流变的：维新-保皇-君主立宪-护法-民主共和。这一事例主要体现了
A. 近代救国道路曲折探索 B. 民族资产阶级的两面性
C. 近代中国新旧交替特征 D. 近代政界政客投机钻营
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王安石变法是中国古代史上一次规模巨大，影响深远的社会变革。阅读下列材料：
材料一 现代政治理论告诉我们，不受约束的权力是极其危险的。在拥有绝对权力的情况下，滥用权力的诱惑力几乎是无法阻档的。……王安石曾言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。但曾经积极支持过范仲淹变法的三朝宰相富弼在听到这样的言论时感到十分震惊，说道：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者！”
——张剑锋《天变到底足不足畏》
材料二 及神宗朝，荆人（指王安石）秉政……国事日非，膏盲之疾，遂不可治。后人但言其农田、水利青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心，变风俗为朝廷之害。其诸害百性者，可以一旦为更。而其害于朝廷者，则数十百年，滔滔之势，一往而不反矣。
——顾炎武《日知录，宋民风俗》
材料三 王安石的学术观点截然不同于所谓的纯儒或俗儒……要实行变法，就不能不在事实上背离保守的儒学，汲取管仲商鞍的变法思想。
——范文澜《中国通史》
请回答：
（1）材料一中王安石的“三不足”言论有何积极意义？据材料一指出富弼对“三不足”言论感到十分震惊的原因。
（2）据材料二指出王安石变法与“国事日非”的关系。综合上述材料，从变法思想及实践两方面归纳王安石变法失败的原因。从中，我们可以得到哪些启示？
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