班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是
A．诸子要改变礼崩乐坏的局面
B．诸子为迎合统治者争霸需要
C．诸侯为了争霸战争求贤若渴
D．学术环境宽松并且学术下移
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班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是
A．诸子要改变礼崩乐坏的局面
B．诸子为迎合统治者争霸需要
C．诸侯为了争霸战争求贤若渴
D．学术环境宽松并且学术下移
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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。
材料一 “诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。
——班固《汉书・艺文志》
材料二 孝元皇帝……柔仁好儒，见先帝（宣帝）所用多文法吏，以刑名绳下……尝侍燕（宴），从容曰：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！
——《汉书·元帝纪》
材料三 北宋中期，儒家知识分子鉴前代十人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料四 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——陈翠芳《中国儒学总论》
（1）根据材料一，班固认为“百家争鸣”局面出现的主要原因是什么？结合所学知识，法家提出了哪些主张？
（2）据材料二，指出儒家思想到汉代发生了怎样的变化？依据变化归纳儒家思想的时代特点。
（3）据材料三，概括北宋理学的深远影响。
（4）根据材料四，概括明清之际进步思想的内容。有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没有在历史上开拓新路。请根据材料和所学知识，从政治、经济和思想三方面分析未能开拓新路的原因。
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国家主席习近平在谈改革发展时说：“解放思想永无止境”。阅读材料，回答问题。
材料一“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。
——班固《汉书・艺文志》
材料二人的理性是人的本质，它一方面是人认识和改造世界的工具或武器，另一方面，就是人的自我意识或不断反省自身的精神——有强烈的道德感的人——一言以蔽之，人本主义和理性主义如果用一个概念来概括，也就是说，启蒙思想的核心如果用一个概念来概括，那就是自由。
——邓晓芒《西方启蒙思想的本质》
（1）根据材料一，班固认为“百家争鸣”局面出现的主要原因是什么？结合所学知识，法家提出了哪些主张？
（2）17—18世纪的法国是启蒙运动的中心，列举当时三位法国启蒙思想家并概括他们关于“自由”的主张。
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（ ）
A. 春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B. 秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C. 东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D. 三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（ ）
| A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 |
| B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 |
| C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 |
| D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 |
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《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是( )。
A.春秋战国时期诸子百家争鸣局面的出现
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现
D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A. 春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B. 秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C. 东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D. 三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是（ ）
A春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书．艺文志》载：“王道既微，诸侯力政，时君室主，好恶习殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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