古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想广泛传播，平等观念深入人心
C．商人地位提高，传统社会结构解体 D．商品经济发展，等级观念淡化
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了
A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心
B．重农抑商政策松弛，传统社会结构解体
C．商品经济发展，等级观念淡化
D．礼教束缚解除．传统观念转变
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商人地位提高，传统社会结构解体 D．商品经济发展，等级观念淡化
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
A．礼教束缚解除，传统观念转变
B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商人地位提高，传统社会结构解体
D．商品经济发展，等级观念淡化
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想广泛传播，平等观念深入人心
C．商人地位提高，传统社会结构解体 D．商品经济发展，等级观念淡化
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古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（ ）
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
A．礼教束缚解除，传统观念转变
B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化
D．商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构松动
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古代中国社会“凡民有四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会“凡民日四，一日士，二日农，三日工，四日商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构解体
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长期以来，中国古代“以士为尊，农工商卑”。而明清之际的江南地区出现了“天下之士多出于商”“豪杰有智略之人”也多致力于经商的现象。这反映了当时
A. 儒商成为商人主体
B. 社会观念发生转变
C. 拜金逐利风气盛行
D. 取士制度发生变化
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