阅读材料，完成下列要求。材料中国古代思想家在国家治理方面提出了许多深刻的思想。儒、道、墨、...

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材料

中国古代思想家在国家治理方面提出了许多深刻的思想。儒、道、墨、法体现了社会治理的不同途径。

儒家学派号称承继“先王之道”，儒家认为先王之道以礼乐为盛，礼治与德治相配合。据《尚书·洪范》，“王道”与”帝道”、“霸道”不同，可以成就公平正直的社会。

道家哲学的核心是道，道的本质是“自然”。《淮南子·泰族训）说：大禹治水是顺应水势，后稷稼穑是顺应地势，汤武革命是顺应民愿，所以治国贵在“因任”，能因任则省力而功效大。因任民性是政令省约和畅通的规则．脱离或违逆自然本性的治理是南辕北辙。慈爱是治理天下的必备要求。老子说“慈”是治理天下“三宝”中的第一法宝，如果一个社会光讲公正不讲慈爱就成了冷冰冰的社会。

圣子说：“故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”墨子认识到精英对社会治理的重要性，是春秋战国之际贤能政治最出名的提倡者。

韩非认为，国家是为保护人民安全、改善人民生活应运而生的。法可以声张国家的意志，树立公法的绝对威望．君主面前人人平等。他认为谋求富国强兵必须变法改革。

——摘编自谢扬举《中国古代的国家治理哲学：王道到治道》

（1）根据材料，概括中国古代的国家治理思想.

（2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代国家治理思想的意义。

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材料　 《盛世危言》，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪二十年（1894年）正式出版。《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领，它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。在政治上不但提出了建立议会式的立宪政体，而且提出了将政治公开于传媒，由朝野各方评论，这样才可能使施政臻于完善；在经济上郑氏主张由民间组建工商业团体，大力发展现代工业；在教育上，从基础教育到高等教育都有新见解；在司法上他指出了中国的法律和法律的运用无不体现了黑暗与残暴，所以须得向西方学习，他说：“西人每论中国用刑残忍，不若外国宽严有制，故不得不舍中而言外，取外而酌中。”光绪二十一年，江苏布政使臣邓华煕曾将《盛世危言》五卷本推荐给光绪，光绪批示印制2000部，分发给各省官员该书印刷达十余万部之多，并成为科举士子的必读参考书籍，它是中国近代出版史上版本最多的书。

——摘编自易惠莉《郑观应评传》

书评，即评论并介绍书籍的文章。

请以《郑观应评传》中关于《盛世危言》的相关内容和评述，撰书评概要。概要要包括论题、背景、内容特点和影响。（要求：论题内容简眀扼要，联系材料，史论结合，不得摘抄材料。）

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材料　 善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。

（1）据材料并结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。

（2）据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。

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材料一中华文明源远流长，殷周时期在法律思想方面积累了丰富的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展，诸如德治、人治、法治、礼治、德刑关系等法律思想都在这一时期确立。经过争鸣和辩驳，各学派相互借鉴与吸收。汉代春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路，将儒家的道德精神注入法律、法令。董仲舒神化皇权、改造新儒学，契合了统治者加强统治、维护大一统的需要。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，标志着礼法结合的全面完成，儒家思想遂成为了封建法律的正统思想，自此历朝均沿袭不变，并对后世传统法制产生了深刻而广泛的影响。

——摘编自付银《中国近代法律观念的转型》

材料二　 鸦片战争加速了中国传统法律的转型。龚自珍、魏源等从自救的角度对清朝的律例与司法制度展开了批判。林则徐首倡“睁眼看世界”，主持编译了《各国律例》01902年，英美等国表示，如清政府改变司法现状“皆臻完善”，可以放弃领事裁判权。清政府不得不“参酌各国法律”，修订现行律例。1905年，清政府以西方资产阶级法典为立法模式，大规模移植西方国家的法律制度，开始法典编纂工作。1912年，南京临时政府参议院颁布了《中华民国临时约法》，这是中国近代历史上第一部资产阶级民主宪法。

——摘编自石田琢智（日本）《中日法律的近代转型的比较分析》

（1）根据材料一和所学知识，归纳古代中国传统法律思想的特点，并分析产生这些特点的原因。

（2）根据材料二和所学知识，分析近代以来中国传统法律制度向近代法律制度转型的原因。

（3）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国法律制度转型的意义。

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中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。

材料一　 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。

——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》

材料二　 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。

——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》

材料三　 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。

——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》

（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。

（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。

（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。

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材料　 梁启超认为“中国学术，以研究人类现世生活之理法为中心，古今思想家皆集中精力于此方面之各种问题。以今语道之，即人生哲学及政治哲学所包含之诸问题也。盖无论何时代何宗派之著述，未尝不归结于此点。”这表明中国历史上的思想家所重点关注的问题，是如何经国治军。治国思想一直是思想史发展的主流，全面而深刻地为人们从事经国治军活动提供理论上的指导。

——据纪宝成主编《中国古代治国要论》

结合材料与所学相关知识，围绕中国古代“治国思想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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材料一　 费边社会主义19世纪下半叶产生于英国。费边社会主义者认为“社会主义是使所有的人都获得平等的权利和机会的计划”，他们反对阶级斗争，主张使资本家赚取的利润“让给整个社会”，由社会举办各种事业来满足人们的需要。……“费边派社会主义是特殊的英国式社会主义，这种社会主义不是停留在口头上而是体现在行动中，体现在工厂法，废除实物工资制法令、雇主责任奈倒、公共卫生条例、工人住房条例和教育法令。”费边社会主义对英国l9世纪末20世纪初的社会保障立法产生过重要影响。

——摘编自曾国安《论17世纪以来西方社会保障思想的演进》

材料二　 以探索救国救民真理为己任的孙中山，以科学社会主义及各种非科学社会主义思想为基础，并吸收中国古代社会朴素的社会主义思想、太平天国农业社会主义思想中合理的成分，创造性地建立了民生主义思想。他说：要想使中国“幸免于欧美贫者愈贫、富者愈富的恶倒，非讲民生主义不可”。孙中山认为，只有实行节制私人资本的政策，才可使社会分配做到相对公平合理；必须“发达国家资本”，“由国家管理资本，所得的利益归人民大家所有”。还必须实行“平均地权”和“耕者有其田”的政策，解决广大农民的民生问题。

——摘编自庞昕《孙中山民生主义及其现实意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析费边社会主义产生的背景及影响。

（2）根据材料一、二，指出与费边社会主义相比，孙中山民生主义的不同，并结合所学知识说明其原因。

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材料一　 17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是，今天的情况却正好相反。”

——《十七十八世纪欧洲的中国热》

材料二　 1949年前，中国共有13所基督教教会大学：燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协合大学、华中大学、金陵大学、福建协和大学、华南女子文理学院、金陵女子文理学院、沪江大学、岭南大学。虽然数量不多，但起点很高，在中国教育近代化过程中起着示范和导向作用。

——《基督教传教士在中国建立的13所教会大学》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括欧洲思想家对中国的政治和思想文化的态度。

（2）根据材料二并结合所学知识，论述近代基督教在华传播对中国社会的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对东西方文化碰撞的认识。

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材料一　　 古代许多政治家、思想家对反腐倡廉都作过积极探索和深刻总结，并逐渐形成一套比较完整的理论及行之有效的举措。北宋开国之初，赵匡胤即颁布了《盗窃律》等一系列法律、法令，同时还从整饬吏治着手，连续惩办了一批贪官，连大将军桑进兴也因受贿罪被处死刑。……在官职设置方面，监察权与行政权分离，增强监察机构的专门化和权威性。在检查制度方面，给监察官员以特殊地位与职权，他们秩轻而任重，官卑而位尊……代表皇权监督各级官吏……具有很大权威性。

——摘自王凡《中国古代反腐倡廉的现代启示》

材料二　　 20世纪70年代，美国出台了多部反腐败法案（见下表），对加强对公务员的制约与监督发挥了重要作用．

——摘白何家弘《美国反腐败法律制度》

材料三　　 在古代专制政治下，没有哪一个王朝的廉洁局面能够维持百年。原因就在于专制制度本身是阴暗的、不透明的。现代西方国家吸取了这一教训，通过完善民主制度，提高政治透明度，从而使清正廉洁的局面得以长期维持。

——摘白谢鹏程《国际反腐败的经验措施》

（1）据材料一归纳古代中国反腐败的主要方式。结合所学知识，分析古代中国监察制度的积极作用。

（2）据材料二概述美国反腐的特点，并指出美国的反腐措施与古代中国反腐举措的共性。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一古代许多政治家、思想家对反腐倡廉都作过积极探索和深刻总结，并逐渐形成一套比较完整的理论及行之有效的举措。北宋开国之初，赵匡胤即颁布了《盗窃律》等一系列法律、法令，同时还从整饬吏治着手，连续惩办了一批贪官，连大将军桑进兴也因受贿罪被处死刑。……在官职设置方面，监察权与行政权分离，增强监察机构的专门化和权威性。在检查制度方面，给监察官员以特殊地位与职权，他们秩轻而任重，官卑而位尊……代表皇权监督各级官吏……具有很大权威性。

——摘白王凡《中国古代反腐倡廉的现代启示》

材料二20世纪70年代，美国出台了多部反腐败法案（见下表），对加强对公务员的制约与监督发挥了重要作用。

——摘白何家弘《美国反腐败法律制度》

材料三在古代专制政治下，没有哪一个王朝的廉洁局面能够维持百年。原因就在于专制制度本身是阴暗的、不透明的。现代西方国家吸取了这一教训，通过完善民主制度，提高政治透明度，从而使清正廉洁的局面得以长期维持。

——摘白谢鹏程《国际反腐败的经验措施》

（1）据材料一归纳古代中国反腐败的主要方式。结合所学知识，分析古代中国监察制度的积极作用。

（2）据材料二概述美国反腐的特点，并指出美国的反腐措施与古代中国反腐举措的共性。

（3）据材料二、三指出现代西方国家清正廉洁局面得以长期维持的原因。结合所学知识，谈谈你对材料三中“没有哪一个王朝的廉洁局面能够维持百年”这句话的理解。

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