《国语•周语上》云：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”（注：“服”即“服侍天子也”）据此推断，西周时直辖“甸服”之地的是（ ）
A．周天子 B．诸侯王 C．卿大夫 D．士
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《国语•周语上》云：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”（注：“服”即“服侍天子也”）据此推断，西周时直辖“甸服”之地的是（ ）
A．周天子 B．诸侯王 C．卿大夫 D．士
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《国语·周语》说：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服、蛮夷要服，戎狄荒服”。五服的划分以王都为中心，每隔五百里为一级。属于甸服的要供应周天子的每天的祭礼，属于侯服的供应每月的祀礼，属于宾服的要供应四时的献享，属于要服的要负责岁贡，属于荒服的要以王者侍奉天子之礼，荒服则终身朝王一次。以下理解不正确的是（ ）
A.体现了西周等级分封的特征
B.形成了以华夏族为中心的华夷观念
C.周王室建立了一整套从中央到地方的集权机制
D.区别五服亲疏的标准主要是与周天子宗族和政治关系的远近
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时期，以五霸为首的“尊王攘夷”不断促成周边蛮夷戎狄的同化，西周时期楚国自称蛮夷，至春秋后期则以华夏自居。至战国末年诸雄已经将领土东北拓展至朝鲜半岛北部，北面抵达阴山一带，西面至甘肃境内，南至四川、广西、广东等地。目睹了周天子天下共主地位逐步丧失的诸侯国君，深切地意识到战争中新增长的土地继续授予卿大夫的后果，一种新的政治制度在此时逐渐萌生。
——摘自韩茂莉著《中国历史地理十五讲》
材料二 由于山川形便原则是促成地方割据的一个重要因素，因此从秦代一开始，统治者便有意识地采用了犬牙交错的原则与之相抗衡。隋唐时期之所以强调山川形便原则，是因为隋郡，尤其是唐州比秦郡小了许多，也不可能造成割据。但即使这样，犬牙交错原则在隋唐也没有完全被放弃。元明清时期，这一原则更发展得淋漓尽致。
汉武帝元封五年置十三刺史部，9部在北，4部在南。西晋前期19州，南7北12。至唐贞观元年，分全国为10道，正好5道在南，5道在北。北宋元丰时期23路，南方占14路而北方只有9路。明清时期南北方省区基本是二比一。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度》
材料三 清朝皇帝十分注重《大清一统志》的编撰，康熙帝对编撰总裁官说：“惟是疆域错纷，幅员辽阔……其间风气群分，民情类别，不有缀录，何以周知？”但康熙朝中国尚未完全统一，故康熙《大清一统志》难称完备。乾隆二十九年（1764年），新疆完全归属中央政府管辖，乾隆《大清一统志》开始纂修，但纰漏、错讹较多。1811年（嘉庆年间）三修《大清一统志》，至1842年完成。三修版《大清一统志》与前两版的最大区别是增加边疆地区内容和划界内容，如规定新疆管辖“东至喀尔喀瀚海，及甘肃界……”等等。
——摘编自于逢春《论中国疆域最终奠定的时空坐标》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析各诸侯国的发展为统一提供了哪些有利条件。
（2）根据材料二，概括中国古代行政区划设置的依据有哪些，并简要分析其作用。
（3）根据材料三，指出清朝君主重视编撰《大清一统志》的背景和编纂《大清一统志》的重要作用。
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读《史记·秦始皇本纪》的记载
材料一他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县、人人自安乐。无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。
材料二臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫……事不师古而能长久者，非所闻也。
材料三……越言乃三代之事，何足法也？……今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当今，惑乱黔首。……臣请史官非秦记皆烧之……若欲有学法令者，以吏为师。
材料四始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”
请回答：
（1）材料中辩论的焦点是什么？材料一对此持何态度？
（2）材料二和材料三的建议各有其根据，明显不同的用词是什么？
（3）材料三体现了战国哪位思想家的主张？你的根据是什么？
（4）材料四中秦始皇赞成哪一种主张？他的理由是什么？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将（藩镇将领）而无叛州。……及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？……有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝夕之矣……今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。
——（唐）柳宗元《封建论》
材料三 封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而封之国。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……然则尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，行辟属之法，所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振。后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。
——顾炎武《郡县论》
（1）材料一中“周青臣”与“淳于越”争论的焦点是什么？据材料一概括他们各自的理由。
（2）材料二从哪些视角分析了郡县制取代“封建”制的进步之处？
（3）结合所学知识，分别指出材料三中“封建之失”“郡县之失”的主要表现。对此，顾炎武在材料三中提出了怎样的改良策略，其实质是什么？
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《国语·周语上》提到：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮．夷要服，戎．狄荒服。”这反映出西周（ ）
A．统治范围扩大
B．中央集权加强
C．封建邦国众多
D．政治发展不平衡
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《国语·周语上》提到：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。”这反映出西周
A. 统治范围扩大
B. 中央集权加强
C. 封建邦国众多
D. 政治发展不平衡
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《国语·周语上》提到：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。”这反映出西周
A. 统治范围扩大 B. 中央集权加强 C. 封建邦国众多 D. 政治发展不平衡
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班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到
A．夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头
B．从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更
C．三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证
D．从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势
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班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”材料反映出（ ）
A．贵族政治逐渐被官僚政治取代
B．血缘关系维系的宗法制不复存在
C．旧政治制度遭到严重破坏
D．等级森严的分封制逐渐被中央集权取代
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