（15分）中外历史人物评说材料一 戊戌时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“...

（选修4：中外历史人物评说）

材料　 戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本，曾承认“与其共和，不如君立立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望，为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》，直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破天。民国成立后，梁表示接受既成事实……当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。

——摘编自徐斌《论梁启超的善变》

（1）根据材料，概括梁启超政治思想的变化。

（2）根据材料和所学知识，简评梁启超政治思想的变化。

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【选修4：中外历史人物评说】

材料戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本，曾承认“与其共和，不如君立立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望，为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》，直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破天。民国成立后，梁表示接受既成事实……当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。

——摘编自徐斌《论梁启超的善变》

（1）根据材料，概括梁启超政治思想的变化。

（2）根据材料和所学知识，简评梁启超政治思想的变化。

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【选修4：中外历史人物评说】

材料一：戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也!有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本。曾承认自己“向年鼓吹破坏主义，而今者反对破坏主义”，“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望。为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》。直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破灭。民国成立后，梁表示接受既成事实，投靠袁世凯。当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。

——摘编自徐斌《论梁启超的善变》

材料二：在清末，不论是暴力的革命运动，还是和平的立宪运动，都是具有资产阶级性质的旨在以某种形式的资产阶级民主制度取代封建的君主专制制度的进步的历史运动，从本质上讲，都是对中国社会进行根本变革的革命性的运动，从梁氏那些鼓吹“立宪”的言论来看，也正是“宣传了资产阶级民主思想”，再联系他一生思想活动来看，他是把追求宪政与追求富国联系在一起的，“此志终生未变”，因而这也是应当肯定的。

——摘自《梁启超研究的新成果》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超的政治思想经历了怎样的变化，并说明其思想变化的突出特点。

（2）根据材料二，指出评价梁启超的原则。

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（15分）中外历史人物评说

材料一　 戊戌时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本。曾承认自己“向年鼓吹破坏主义，而今者反对破坏主义”，“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，粱启超表现出极大的热情和期望。为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》。直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破灭。民国成立后，梁表示接受既成事实，投靠袁世凯。当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。

——摘编自徐斌《论梁启超的善变》

材料二　 在清末，不论是暴力的革命运动，还是和平的立宪运动，都是具有资产阶级性质的旨在以某种形式的资产阶级民主制度取代封建的君主专制制度的进步的历史运动，从本质上讲，都是对中国社会进行根本变革的革命性的运动，从梁氏那些鼓吹“立宪”的言论来看，也正是“宣传了资产阶级民主思想”，再联系他一生思想活动来看，他是把追求宪政与追求富国联系在一起的，“此志终生未变”，因而这也是应当肯定的。

——摘自耿云志崔志海《梁启超研究的新成果》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超的政治思想经历了怎样的变化，并说明其思想变化的突出特点。 （9分）

（2）根据材料二，指出评价梁启超的原则。（6分）

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【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料:戊戌维新时期，梁启超主编《时务报》，发表了《变法通议》等文章，鼓吹变法，宣传“民权论”，在国内政界和知识界引起强烈反响，一时“康梁”并称。变法失败后，他陆续撰写了一批宣传西学的文章，简要介绍西方著名学者和思想家的哲学、社会学和伦理学观点，有很高的学术价值和社会意义，对思想界和知识界产生重大影响。同时，也使他的思想体系更为理论化和系统化。

他的思想从总体上说，是在不断追求真理，探索未来。例如，他追随康有为变法，但为了寻求真理，又同其师激烈辩论抗争，康有为扶持溥仪复辟，他又给予严厉批评；他反对共和，反对革命，同革命党人论战，但武昌起义后，他又表示热烈拥护民主共和，并出任民国政府的总长；他拥戴袁世凯做大总统，并为他献计献策，但当袁世凯复辟帝制时，他又与蔡锷一起，举起护国大旗，讨伐袁世凯。

——摘编自陈国庆、聂苏秦著《中国近代思想史纲》

（l）根据材料并结合所学知识，概括指出梁启超不同时期的主要思想主张。

（2）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想不断变化的主要原因及其作用。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料戊戌维新时期，梁启超主编《时务报》，发表了《变法通议》等文章，鼓吹变法，宣传“民权论”，在国内政界和知识界引起强烈反响，一时“康梁”并称。变法失败后，他陆续撰写了一批宣传西学的文章，简要介绍西方著名学者和思想家的哲学、社会学和伦理学观点，有很高的学术价值和社会意义，对思想界和知识界产生重大影响。同时，也使他的思想体系更为理论化和系统化。

他的思想从总体上说，是在不断追求真理，探索未来。例如，他追随康有为变法，但为了寻求真理，又同其师激烈辩论抗争，康有为扶持溥仪复辟，他又给予严厉批评；他反对共和，反对革命，同革命党人论战，但武昌起义后，他又表示热烈拥护民主共和，并出任民国政府的总长；他拥戴袁世凯做大总统，并为他献计献策，但当袁世凯复辟帝制时，他又与蔡锷一起，举起护国大旗，讨伐袁世凯。

——摘自陈国庆、聂苏秦著《中国近代思想史纲》

（1）根据材料并结合所学知识，指出梁启超对康有为和民主共和的态度各发生了怎样的变化？

（2）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想不断变化的主要原因。

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（15分）中外历史人物评说

材料　 戊戌维新时期，梁启超主编《时务报》，发表了《变法通议》等文章，鼓吹变法，宣传“民权论”，在国内政界和知识界引起强烈反响，一时“康梁”并称。变法失败后，他陆续撰写了一批宣传西学的文章，简要介绍西方著名学者和思想家的哲学、社会学和伦理学观点，有很高的学术价值和社会意义，对思想界和知识界产生重大影响。同时，也使他的思想体系更为理论化和系统化。

他的思想从总体上说，是在不断追求真理，探索未来。例如，他追随康有为变法，但为了寻求真理，又同其师激烈辩论抗争，康有为扶持溥仪复辟，他又给予严厉批评；他反对共和，反对革命，同革命党人论战，但武昌起义后，他又表示热烈拥护民主共和，并出任民国政府的总长；他拥戴袁世凯做大总统，并为他献计献策，但当袁世凯复辟帝制时，他又与蔡锷一起，举起护国大旗，讨伐袁世凯。

——摘自陈国庆、聂苏秦著《中国近代思想史纲》

（1）根据材料并结合所学知识，指出梁启超对康有为和民主共和的态度各发生了怎样的变化？这一时期中国国内政治斗争的实质是什么？（8分）

（2）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想不断变化的主要原因及其作用。（7分）

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（15分）中外历史人物评说

材料　 严复与梁启超都是近代中国具有极大影响的宣传家，在维新变法时期，由梁启超担任主笔的《时务报》与严复创办的《国闻报》南北呼应，作为同业，他们二人在相当长的时间里保持着政治上的一致。戊戌变法失败后，梁启超等人仍然坚持君主立宪，走改良主义道路，对资产阶级革命运动的兴起极为恐惧。辛亥革命爆发后，梁启超认为中国需要循序渐进，而袁世凯当初的民国是比较符合梁启超理想的。所以民国初年他支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。但后来袁世凯复辟帝制扼杀了梁启超的政治理想，梁启超于是转向倒袁。而严复在戊戌政变后继续固守自己的立宪主张，甚至在二十世纪初参加了为袁世凯复辟做鼓吹工作的“筹安会”。……在袁世凯帝制复辟发生之前，严复对梁启超对近代中国的贡献，基本上持肯定态度。他曾致信梁启超说：“连日晤谈甚欢，引为平生快事。近年来，国家多故，朝野不宁，然治之之道，确如老弟所言，必先安内固本，尔后方克对外。”经过支持袁世凯复辟帝制等一连串重大变局之后，严复由于政治上的孤立，加“以肺疾缠绵，几于闭门谢客”，使他日益限于保守落伍，其间也自然关涉那些与他有过一定关系的人和事，而对梁启超的议论与评判尤多。晚年严复依然承认，在近代中国的历史上，梁启超确实拥有巨大的影响力，但他曾写道：“吾国自甲午、戊戌以来，变故为不少矣。而海内所奉为导师，以为趋向标准者，首屈康、梁师弟。顾众人视之，则以为福首，而自仆视之，则以为祸魁。……今夫亡有清二百六十年社稷者，非他，康、梁也。”

（1）依据材料和所学知识，概括严复与梁启超“保持着政治上的一致”的重要史实。（6分）

（2）依据材料，指出严复对梁启超历史地位的评价发生了怎样的变化？（3分）分析变化的原因。（6分）

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［中外历史人物评说］

材料：蔡元培出身于商贾之家。戊戌变法失败后，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。20世纪初，他在上海组织教育会气创办爱国女校和爱国学社时，即致力于打破封建专制教育，为反清革命培养人才。1912年他出任中华民国第一任教育总长，村封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由”“兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，实行民主办校，教授治校等。他非常重视健全人格教育，在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。蔡元培还先后主持了几次全国教育会议，对学制进行了改革建设。其一生发表了大量的教育论著，这些都是重要的精神财富，时于我们今天现代化建设，进行人才开发与智力投资，仍有着启发意义和借鉴作用。

——摘编自周天度《蔡元培传》

（1）根据材料，概括指出蔡元培教育改革的主张。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评述蔡元培对教育改革作出的贡献。

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【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料一　　 严复在《天演论》严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，一味大弹“夷夏轩轾”（轩轾xuanzhi本义：中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子，供大夫以上乘坐）的老调，弄得不好，就会亡国灭种。《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国（鸦片战争前后）虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变弱者的地位，变为强者。梁启超说：他把历代帝王斥为“民贼”，认为“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源”，呼吁要“伸民权”，“设议院”，实行君主立宪。并且强调，这是维新变法中最为根本的问题。

——百度百科

材料二　 陈独秀提倡启蒙运动，并不是仅仅在唤醒国人起来救中国于危亡之际，这固然是他的直接的目的，他的更长远的目的是从根本上改变中国几千年形成的封建纲常伦理的奴隶思想，把国人推进到自由、民主与科学的现代观念，从而为中国进入现代国家先进之林创造条件，这才是陈独秀发起启蒙运动的真正目的。——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》

（1）材料一概括中国仁人志士的思想，并分析当时出现上述思想的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明“陈独秀比孙中山走的更远”的理由。

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