《诗经·大雅·公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”下列各项能体现材料观点的是
A．“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”
B．“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”
C．“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也”
D．“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”
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《诗经·大雅·公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”下列各项能体现材料观点的是（ ）
A．“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”
B．“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”
C．“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也”
D．“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城
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《诗经·大雅·公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”下列各项能体现材料观点的是
A．“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”
B．“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”
C．“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也”
D．“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城
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《诗经·大雅·公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”下列各项能体现材料观点的是
A．“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”
B．“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”
C．“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也”
D．“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”
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钱穆在《中国历代政治得失》中说：“皇室的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。”下列史实体现这一观点的是
A．“六国毕，四海一” B．文臣任知州，设通判
C．“制其钱谷，收其精兵” D．隋唐实行三省六部制
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古代诗经《大雅灵台》记载“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。”该记载
A. 说明周王生活的奢侈和政治的腐败
B. 反映了周朝昌盛和人民生活水平高
C. 表明周王已经实现了对地方的控制
D. 一定程度上反映了对周文化的认同
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1845年上海道台宫慕久与英国领事巴富尔共同公布《上海土地章程》。其条款称：“本道兹依据条约，顾全地方民情，斟酌地方情形，决定将洋径派以北，李家场以南之地，准租与英国商人，以为建造房舍及居留之用。”这一材料主要体现反映了( )
A．清政府外交趋向近代化 B．上海英租界的建立
C．清廷沦为“洋人的朝廷” D．地方官员擅权误国
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有学者指出：“资本主义的逻辑最终必然到达全球范围，它从16世纪在欧洲诞生到今天已经真正达到全球范围”“整个世界都是在这个单一的我们称之为资本主义世界经济的社会分工架构之内运作的”。下列观点与上述材料的主旨最为一致的是
A. 市场经济体制推动了世界经济全球化
B. 经济全球化是科技革命的产物
C. 资本主义在全球化中起主导作用
D. 全球化是世界经济发展的趋势
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史学家傅斯年说：“我们存而不补，这是我们对于材料的态度；我们证而不疏，这是我们处理材料的手段。材料之内使他发现无遗，材料之外我们一点也不越过去说。”他的观点是
A. 不应该补全材料 B．不应该解释史料
C. 有几分材料说几分话 D. 应坚持过去之说
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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A. 反对旧道德崇尚现代文化
B. 混淆了先进与落后的界限
C. 充分肯定了文言文的价值
D. 存在对旧文化的传承和创新
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下列美学观点，与儒家思想相吻合的是
A．“大音希声，大象无形”
B．“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若”
C．“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”
D．“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”
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