阅读材料,回答问题。
先秦时期,中国人观测星象,主要是为生活生产服务,往往只描述观测结果。商周时期留下了世界上最早关于日食、月食的记录。战国时期的天文学家石申,利用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。后人保留下来的《石氏星表》是世界上最早的星表。
古希腊人带着超然的心态观察天象,试图探索宇宙的本质。公元前2世纪,天文学家希帕克斯利用天球的模型对星座进行观察,制订了一个不少于850颗恒星的星表。这是西方第一个星表。他还编制了太阳月亮运动位置表,能够预报日食和月食。
依据材料,概括古代中国与希腊在天文学研究方面的异同。
高二历史非选择题中等难度题
阅读材料,回答问题。
先秦时期,中国人观测星象,主要是为生活生产服务,往往只描述观测结果。商周时期留下了世界上最早关于日食、月食的记录。战国时期的天文学家石申,利用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。后人保留下来的《石氏星表》是世界上最早的星表。
古希腊人带着超然的心态观察天象,试图探索宇宙的本质。公元前2世纪,天文学家希帕克斯利用天球的模型对星座进行观察,制订了一个不少于850颗恒星的星表。这是西方第一个星表。他还编制了太阳月亮运动位置表,能够预报日食和月食。
依据材料,概括古代中国与希腊在天文学研究方面的异同。
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①中国留下了世界上最早的日食、月食记录
②中国留下了世界上最早的天文学著作《齐民要术》
③中国留下了世界上最早的太阳黑子的记录
④中国留下了世界上最早的哈雷彗星记录
A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.①④
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先秦时期,科技文化成就斐然,下列各项不属于这个时期的是
A. 留下了世界上最早的哈雷彗星记录
B. 编出了世界上现存最古老的星表
C. 书法艺术由自发开始进入自觉阶段
D. 出现了世界上最早的指南仪器
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李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技:“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录,并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴,记载的日食现象就多;统治者开明,日食便很少发生。”对此解读正确的是
A.中国古代科技为政治服务,为政府决策提供科学参考
B.史书中关于日食的记载不准确,不足为信
C.记录者为取悦统治者而弄虚作假,反映了君主专制加强
D.记录者可能受“天人感应”思想影响,以此劝谏统治者施行仁政
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阅读下列材料,并结合所学知识回答问题。
材料一
材料二 三代(夏商周)时期治理国家的统治者是贵族,……从诸侯到士,根据出身的高低贵贱来兼任政府职务,世代为官……
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
材料三 春秋时期,随着兼并战争的进行,秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡,作为新的行政建制。一般县在中心区域,郡在边远地区。郡县的长官,不再是世袭领主,而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免,对君主负责,成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)材料一反映的政治制度是什么?结合所学知识,指出这一制度有哪些特点。
(2)依据材料二、三,指出这两种制度在任用管理人员上有什么不同?
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中国古代的政治文明具有多样性。阅读下列材料,回答问题。
材料一 与分封制相适应,商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代(夏商周)时期治理国家的统治者是贵族,……从诸侯到士,根据出身的高低贵贱来兼任政府职务,世代为官……春秋时期,随着兼并战争的进行,秦.楚等国都在新占领的地方上设立县和郡,作为新的行政建制。一般县在中心区域,郡在边远地区。郡县的长官,不再是世袭领主,而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免,对君主负责,成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。
材料二 太宗曰:“……以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹划,于是稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人至虑也。且日断十事,若五条不中,…以日断月,乃至累年,乖谬(错误)既多,不亡何待?
——《贞观政要》
材料三 在漫长的科举考试中,曾经产生了700多名状元,近11万名进士,数百万名举人(至于秀才就更不计其数了)。中国历史上,善于治国安邦的名臣、名相,有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大多出自状元、进士和举人之中。西方人将中国的科举制度称为“中国第五大发明”。……它的突出特征令人钦佩,这一制度在成千年中缓慢演变……当今在英国、法国和美国正在取得进展的文官考试制度,是从中国的经验中借鉴而来的。
请回答:
(1)依据材料一并结合所学知识,分别从选官的依据和产生方式上比较分封制与郡县制的区别。
(2)根据材料二概括唐太宗认为“委百司商量”国事的主要理由?
(3)如何评价科举制对中国历史的影响?它的什么突出特征又对世界的文官制度产生怎样的重大影响?
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(历史选修1:历史上重大改革回眸)
材料 中国古代主要用圭表测量正午日影长度来确定节气和测定方向。1668年,康熙命钦天监官员与传教士南怀仁同测正午日影和星象,结果钦天监官员所测皆误,南怀仁推算分毫不差,康熙震怒,“复用西洋历法”。1705年,教廷派遣特使多罗来华,多罗宣布禁止中国教徒敬孔祭祖,引起清廷与教廷严重冲突。1712年,纪理安等传教士不愿在中国使用欧洲新天文表,康熙对欧洲传教士失去信任。康熙认为,应师洋人之“技艺”,为我所用,只有编撰历算著作,才能达到摆脱洋人垄断之目的。1713年,康熙下旨设立蒙养斋算学馆,亲自主持编撰《律历渊源》,全书共三部分,第一部分《历象考成》42卷,以前朝《崇祯历书》为基础,部分引用了传教士所传天文数据。有学者认为:“<历象考成>与当时西方天文著作相比,其差距要比《崇祯历书》与以前西方天文成就相比的差距大得多了。”
——据韩琦《科学、知识与权力——日影观测与康熙在历法改革中的作用》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括康熙历法改革的原因。
(2)根据材料并结台所学知识,简评康熙历法改革的影响。
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阅读材料,回答下列问题。
材料一:先秦时期是中国德育思想发轫时期,周公把德育和政治结合起来,提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立,荀子、孟子发展完善,强调仁、礼,以教化为方式,逐渐形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉,《礼记·大学》中明确提出,大学之道在明明德,在亲民,在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治家、平天下。宋明时期,理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面重视崇高的精神境界,讲究节操,舍身取义;另一方面提出“存天理,灭人欲”的德育观念。到此,儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。
——摘编自郭齐家《中国教育史》
材料二:古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德行,揭示个人应具备的品质特征和追求的生活目的。文艺复兴以后,出现了资本主义道德学说,提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德基本原则。否定神性,肯定人性;否定信仰,推崇理性。20世纪初,美国教育家杜威提出实用主义哲学,构建了“培养良好公民为目标”,以“知识、情感、能力”为内容,以“从做中学”,间接引导为方法的德育思想理论,对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要的影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括中西德育思想产生和发展的社会背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出中西德育思想的不同
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关于中国古代数学成就的描述,正确的是
A. 《九章算术》大约成书于西汉
B. 中国是世界上最早使用十进位值制记数法的国家
C. 中国古代的计算工具,早期采用的是算盘
D. 唐朝时期,珠算应用得到普及和发展
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月球背面的环形山,是用已故世界著名科学家和思想家的名字命名的,其中一座命名为“石申”。石申的科学成就是
A. 用赤道坐标记录了恒星的位置
B. 记录了世界最早的日食月食现象
C. 制造了天文观测仪器——浑仪
D. 推算出一个回归年为365.2425 天
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