19世纪60年代以前，西方人被中国人称为“夷”，而从60年代开始，中国人又将西方人改称为“...

19世纪60年代以前，西方人被中国人称为“夷”，而从60年代开始，中国人又将西方人改称为“洋”，这种变化从实质上反映了

A. 中国人对西方人由鄙视到崇敬的态度变化

B. 中国人对西方的认识随着交往的扩展而正逐步客观化

C. 中国人已经放弃了“天朝上国”的盲目自大心态

D. 中国人被迫同化于西方的强势文化之下

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延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学’”，这一变化反映了:

A. 清政府民主制度建设不断发展

B. 中国人从鄙视西方到崇拜西方

C. 中国人对西方认识的逐步深入

D. 中国与西方关系由对抗到和解

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延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学’”，这一变化反映了:

A．清政府民主制度建设不断发展

B．中国人从鄙视西方到崇拜西方

C．中国人对西方认识的逐步深入

D．中国与西方关系由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为 ‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（　　　 ）

A.中国人对西方认识的逐步深入　　　　 　　 　 B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化　　　　 　　 D.对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为 ‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A.中国人对西方认识的逐步深入

B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化

D.对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为 ‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A.中国人对西方认识的逐步深入　　　　          B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化　　　　          D.对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷”’。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入            B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化             D．对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入            B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化             D．对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入           B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化           D．对西方外交政策由对抗到和解

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鸦片战争前后中国人把西方人贬称为“夷”，但到了19世纪七八十年代，把“夷”都改作“洋”了。这一变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入　　　　　　 B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化　　　　　 D．对西方外交政策由对抗到和解

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