下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是
西人立国具有本
①末虽礼乐教化远逊中华
②然其驯致富强具有体
③用育才于学堂论政于议院君民一体上下同心务实而戒虚
④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线
⑤此其用也中国遗其体而求
⑥其用无论竭蹶步趋常不相及
⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤
A. ①②⑥
B. ①③⑥
C. ②④⑤
D. ③④⑦
高三历史null中等难度题
下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是
西人立国具有本
①末虽礼乐教化远逊中华
②然其驯致富强具有体
③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚
④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线
⑤此其用也中国遗其体而求
⑥其用无论竭蹶步趋常不相及
⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤
A．①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑦
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下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是
西人立国具有本
①末虽礼乐教化远逊中华
②然其驯致富强具有体
③用育才于学堂论政于议院君民一体上下同心务实而戒虚
④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线
⑤此其用也中国遗其体而求
⑥其用无论竭蹶步趋常不相及
⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤
A. ①②⑥
B. ①③⑥
C. ②④⑤
D. ③④⑦
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1884年，淮军将领张树声在《遗折》中说：“夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戎虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。”这表明张树声
A．意识到民主潮流已无法阻挡 B．本质上仍是要维护清王朝的统治
C．认识到洋务运动已完全失败 D．彻底否定了“中体西用”的思想
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“中体西用”（7分）
清末一思想家在其著作中说到：“西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤”
请回答：（1）以上的材料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的有哪些？（写出数字符号）（3分）
（2）“中体西用”的具体内涵是什么？（2分）
（3）该思想家对“中体西用”持什么态度？（2分）
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淮军将领张树声在1884年的遗折中说，“西人立国，具有本末”，“中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及”。早期改良思想家何启在维新变法时期也指出，体用“非指二物之异者而言，谓其体各为体，用各为用也”。这说明
A. 中体西用的弊端逐渐显现
B. 洋务运动指导思想发生变化
C. 儒学的正统地位受到挑战
D. 统治阶级内部开始出现分化
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朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他
A. 强调严刑峻法的统治方式 B. 重视礼乐制度的教化作用
C. 宣扬休养生息的政治主张 D. 兼采儒法二家为统治思想
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朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他（ ）
A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用
C．宣扬休养生息的政治主张 D．兼采儒法二家为统治思想
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朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他
A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用
C．宣扬休养生息的政治主张 D．兼采儒法二家为统治思想
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1884年去世的两广总督张树声在《遗折》中提及：“西人立国，自有本末，育才于学堂，议政于议院，其体也。轮船大炮，洋枪水雷，铁路电线，其用也。”张树声意在
A. 改变政府对西方的认识
B. 改良“中体西用”思想
C. 改善清政府的统治状况
D. 显示支持社会变革决心
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郑观应在《盛世危言》中说：“西人立国……育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭阙趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？”。下列关于洋务运动失败主要原因的分析不符合郑观应观点的是： （ ）
A．郑观应认识到了社会制度层面的“体”与科学技术层面的“用”之间不是等同的关系。
B．郑观应认识到当时中国的落后最根本是社会制度的落后，而不仅仅是科学技术的落后。
C．郑观应认识到中国要发展就必须抛弃中国的体和用，不仅要“令铁舰成行，铁路四达”，而且要“议政于议院，以民主共和，谋定而后动”。
D．郑观应批评洋务运动遗体求用，舍本逐末，具有较强的针对性和说服力，反映了当时有些人对中国落后原因的认识又达到了一个新的水平。
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