材料一 “凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。……挂灯名曰洋灯，火锅名曰洋锅...

材料一  “凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。……挂灯名曰洋灯，火锅名曰洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜艳者亦呼洋红洋绿。……大江南北，莫不以洋为尚，洋乎洋乎？盖洋洋乎!”

——陈作霖《秉烛里谈》

材料二  传统社会的价值观是“贵义贱利”，居于“四民之末”的商人是没有社会地位的。但是，晚清时期“重商”不仅发展为影响深远持久的社会思潮，而且也改变了清王朝的国策，由“重农抑商”变为“以工商立国”。表现在社会风尚方面，就是习俗更易具有了商业化趋向。商人不仅捐纳功名跻身于绅士之列，而且有名望的绅士们也相率从商，在绅与商的交互渗透中形成了颇具影响力的“绅商阶层”。在社会交往中，也出现“交往重衣冠而不问出身”的时俗。

——《新编中国通史·晚清社会风貌》

材料三  在西方民主平等思想的影响下，维新派人士倡导发动女权运动。康有为在广东南海首创《不缠足会草例》，其后与康广仁等在广州正式成立了“不缠足会”，并逐渐推广，新学堂则以不缠足为基本的入学条件，不缠足运动轰轰烈烈地开展起来。

——《经济成长历程》（岳麓版必修Ⅱ）：新潮冲击下的社会生活

（1）根据上述三则材料，概括晚清社会生活习俗变化的特点。（10分）

（2）结合材料和所学知识，说明出现这些特点的原因。（10分）

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19世纪末，中国部分地区“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿说曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”(《炳烛里谈》)这一记载主要说明了(　　)

A．当时西方国家对华以商品输出为主

B．中国民族资本主义遭受沉重打击

C．中国开始被卷入资本主义世界市场

D．部分中国人的消费观念发生变化

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19世纪末，上海“凡物之贵重者时皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，挂灯曰洋灯，火锅曰洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”(张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》)下列对此理解正确的是(　　)

①近代生活习俗受西方影响较大　②近代上海社会出现崇洋风尚　③民族工业产品已丧失国内市场　④民众生活方式发生根本转变

A．①②            B．①②④          C．②③            D．①②③

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19世纪末，上海“凡物之贵重者时皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，挂灯曰洋灯，火锅曰洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”（张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》）下列对此理解正确的是

①近代生活习俗受西方影响较大       ②近代上海社会出现崇洋风尚

③民族工业产品已丧失国内市场       ④民众生活方式发生根本转变

A．①②          B．①②④        C．②③          D．①②③

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19世纪末，上海“凡物之贵重者时皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，挂灯曰洋灯，火锅曰洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”（张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》）下列对此理解正确的是

①近代生活习俗受西方影响较大       ②近代上海社会出现崇洋风尚

③民族工业产品已丧失国内市场       ④民众生活方式发生根本转变

A．①②           B．①②④            C．②③        D．①②③

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（13分）阅读材料，回答问题：

材料一　 早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”

材料二　 中华民国成立之后，民主共和已成为主要潮流，各派力量纷纷建立政党，以争取议会中的席位。不仅同盟会改组为国民党，一些原属同盟会的成员也另组新党，而且立宪派甚至袁世凯的走卒也开始组党。据统计，从武昌起义至1913年底，新成立的团体约682个，其中，政党类型的团体312个，京、沪两地占了一半以上。这些政党，有的无一定章程，也无固定组织，仅发一声明就渺无声息；有的党又为壮大声势而到处拉人，赠送党证。有些人今天此党明天彼党，飘忽不定；有些人为捞取实利，又身跨数党。各派政治力量都在共和的幌子下捞取政治资本。

材料三　 1912--1913年参加国会大选的主要政党

（1）概括材料一所反映的社会现象。结合所学知识概括出现这种历史现象的主要原因。(5分)

（2）依据材料二和材料三，指出民国初年中国出现了怎样的政治局面? 各党派在议会中所占席位对比说明了什么？（4分）

（3） 综合以上材料和所学知识概括19世纪后半期到20世纪初中国社会的发展趋势。(4分)

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《炳烛里谈》载：“道光年间，凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。衣有洋绉……大江南北，莫不以洋为尚……”这一现象表明

A．鸦片战争后西方文明渗入中国　　　　　　 B．外国各种商品充斥中国的市场

C．近代中国的社会风俗已经欧化　　　　　　 D．中国成为西方列强的半殖民地

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阅读以下材料：（16分）

材料一：（陈启沅）岁甲寅（1854年）至南洋，遍游各埠，考求机器之学。壬申岁（1872年）返粤，在简村乡创设缫丝厂，名曰“继昌隆”，……出丝精美，行销于欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利。先是乡间缫丝，循用旧法，闻启沅提议创用汽机，咸（都）非笑之。及工厂已成，果著成效，机房中人又联群挟制，鼓动风潮，谓此风一开则工人失业，生计立穷，无知之民相率附和，几欲将丝厂毁拆……。当风潮最剧时，亲友危之，宗族议之，（启沅）亦绝不为动，其魄力之雄毅有如此者。然以事招众忌，乃改创缫丝小机，以便小资本家经营，功用则与大机无异，而小机之利尤普。卒之（终于）风气日开，南、顺（南海、顺德）各属群相仿效。、今（1910年）则全省缫丝均用机器，多至百数家……。

——摘自《南海县志》卷21

材料二：采用机器来缫丝已引起很多人反对，……机器动力代替手工操作，使人们在幻想中觉得恶果很多，这是主要的反对理由……，第二个理由是因为男女在同一厂房里作工，有伤风化。第三个理由是……工匠操纵机器，技艺不纯熟，容易伤人。人们又反对汽笛声音太吵闹，机器响声太大。又说高烟囱有伤风水’。

——摘自1874年《捷报》卷12

回答：

（1）根据以上两个材料，把有关继昌隆缫丝厂投产后艰苦创业、生产经营的重要情况，概括提炼，逐条列出。（不得摘抄材料原句）（12分）’

（2）综合你所列出的情况，可以得出什么重要结论？（4分）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 “令士民公举(士卜·…略分府县.约十万户.而举一人……名曰议邱。”“俾轮班入值，以备顾问。随时请时，上驳诏书，下达民词。凡内外兴革大政、筹怕事宜.皆令会议于太和门，三占从二，下部施行。”

——汤志钧编《康有为政论集》

材料二　 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也;臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为民事之资也。如此而事扰不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。

——谭嗣同《仁学下》

材料三　 盖自三权鼎立之说出。以国会立法.以法官司法，以政府行政，而人主总之......一行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折—代内阁学士阔普通武》

材料四　 民之自由，天之所弄也。

——《严复集》

请回答:

（1）据材料一，概括“议郎”是如何产生的?有何职权?

（2）据材料二，概述“君”与“民”的关系。

（3）材料二、三、四的主张分别反映了法国启蒙运动的什么思想?其主张表达了什么共同的政治诉求?

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材料一　继昌隆缫丝厂的蒸汽锅炉机

材料二　(陈启沅)岁甲寅(1854年)至南洋，遍游各埠，考求机器之学，壬申岁(1872年)返粤，在简村创设缫丝厂，名曰“继昌隆”……出丝精美，行销于欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利。——《南海县志》卷21

材料三　采用机器生产缫丝已引起很多人反对。……机器动力代替手工操作，使人们在幻想中觉得恶果很多，这是主要的反对理由。……第二个理由是因为男女同在一厂房里工作，有伤风化……——1874年《捷报》卷12

请回答：

(1)材料一所反映的经济现象出现的原因有哪些？它与我国古代手工业生产相比，最大的不同点是什么？(6分)

(2)你如何理解材料二与材料一之间的关系？(2分)

(3)材料三中的现象又说明了什么？(2分)

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