程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是
A．“致良知”
B．“格物致知”
C．“存大理，灭人欲”
D．“发明本心”
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程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是
A．“致良知” B．“格物致知”
C．“存大理，灭人欲” D．“发明本心”
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程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是
A. “致良知”
B. “格物致知”
C. “存大理，灭人欲”
D. “发明本心”
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程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是
A．“致良知”
B．“格物致知”
C．“存大理，灭人欲”
D．“发明本心”
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《二程遗书》中记载：在妇女贞操方面，程颐认为：“凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”有人问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”程颐答曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”这反映了下列哪一思想主张：（ ）
A．“存天理，灭人欲”
B．“父子君臣，天下之定理”
C．“格物致知”
D．“唯女子与小人为难养也”
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“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是( )
A. “存天理，灭人欲” B. “格物致知” C. “致良知” D. “发明本心”
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“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是
A．存天理，灭人欲 B．格物致知
C．致良知 D．发明本心
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北宋时，有人请教理学家程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”程颐说：“饿死事小，失节事大”，这反映了程颐的思想内核是 （ ）
A. 存天理，灭人欲 B. 格物致知
C. 致良知 D. 发明本心
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阅读下列材料
材料一
（妇女）未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 ──《仪礼》
又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！” ──《二程全书》
元丰（宋神宗年号）以前犹少裹足，宋末遂以大足为耻。 ──《辍耕录》
材料二 中国近代，受到欧风美雨的影响……妇女解放运动开始于维新变法时期，戊戌维新运动倡导并一度引发了戒缠足和兴女学运动；辛亥革命兴起了以实现男女平权、争取女子参政为主要目标的女权运动；五四运动时期，妇女解放运动的最直接成果是大学女禁的开放、一定程度上的男女社交公开和婚姻自主的起步。
──《中国近代妇女解放运动特点》
材料三 1949年，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，占全体代表10．4%的69名妇女出席了会议。1992年颁布实施的《中华人民共和国妇女权益保障法》，为进一步提高妇女的社会地位，保障妇女的基本权益，提供了有力的法律武器。1993年，国家机关工作人员中妇女已占32．44%。1994年国务院各部委有女正副部长16名，全国有女省长、副省长18名。在全国517个城市中，有300多名女性当选为正副市长。
──《中国妇女的状况》
请回答：
1.据材料一，提取妇女在古代社会受到种种压迫的具体信息。（3分）
2.据材料二，概括近代妇女解放在不同发展阶段的突出表现（3分），并概括指出发生变化的原因（2分）。
3.据材料三，指出新中国妇女地位进一步提高的表现。（2分）
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下列历史现象中，能够体现人文主义精神的是
A. 宗教画中的圣母表情呆板、冷漠
B. 欧洲流行窄袖，服装突出人体美
C. 中国古代妇女以“三寸金莲”为美
D. 程颐提倡饿死事极小，失节事极大
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下列历史现象中，能够体现人文主义精神的是
A. 宗教画中的圣母表情呆板、冷漠
B. 欧洲流行窄袖，服装突出人体美
C. 中国古代妇女以“三寸金莲”为美
D. 程颐提倡饿死事极小，失节事极大
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