南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《赦答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝...

南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是

A. 儒家思想与佛教出现融合

B. 佛教成为当时社会主流思想

C. 当时社会的思想较为自由

D. 政治与学术之间不存在矛盾

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南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《赦答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是

A．儒家思想与佛教出现融合

B．佛教成为当时社会主流思想

C．当时社会的思想较为自由

D．政治与学术之间不存在矛盾

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（题文）南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《赦答臣下神灭论》，发动高僧、王公贵族六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是

A. 儒家思想和佛教出现融合

B. 佛教成为当时社会主流思想

C. 当时社会的思想较为自由

D. 政治和学术之间不存在矛盾

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据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明（　　　 ）

A．清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾

B．工业化的迅速发展导致当时环境污染加重

C．京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高

D．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响

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据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次 “霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明

A．清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾

B．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响

C．京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高

D．工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重

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据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次 “霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明

A．清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾

B．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响

C．京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高

D．工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重

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据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次 “霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明

A. 清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾

B. 当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响

C. 京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高

D. 工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重

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下列关于汉武帝时“策问”的表达，不正确的是

A. 被策问者都是既贤良又有才能的知识分子

B. 被策问的问题一般由皇帝亲自拟定

C. 被策问者要即时口头回答策问

D. 策问的场所都是在朝廷

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北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期

A. 外来文化成为主流思想　　 B. 佛教的影响力较大

C. 神权与王权的矛盾尖锐　　 D. 中外思想冲突不断

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北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期

A．外来文化成为主流思想　　　　　　　 B．佛教的影响力较大

C．神权与王权的矛盾尖锐　　　　　　　 D．中外思想冲突不断

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