1884年英国传教士艾约瑟在《中国宗教》一书中提出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸术、指南针和火药那种卓越的发明。”1933年，日本侵占热河、察哈尔时，陈登原编写的《高中本国史》最早出现“四大发明”一目。当时把“四大发明”的概念引入历史教科书是为了
A. 强调西方传教士的论述
B. 重塑国人对中国文化的自信
C. 印证古代科技的影响力
D. 证明社会环境推动科技发展
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1884年英国传教士艾约瑟在《中国宗教》一书中提出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸术、指南针和火药那种卓越的发明。”1933年，日本侵占热河、察哈尔时，陈登原编写的《高中本国史》最早出现“四大发明”一目。当时把“四大发明”的概念引入历史教科书是为了
A. 强调西方传教士的论述
B. 重塑国人对中国文化的自信
C. 印证古代科技的影响力
D. 证明社会环境推动科技发展
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1884年英国传教士艾约瑟在《中国宗教》一书中提出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸术、指南针和火药那种卓越的发明。”1933年，日本侵占热河、察哈尔时，陈登原编写的《高中本国史》最早出现“四大发明”一目。当时把“四大发明”的概念引入历史教科书是为了
A. 强调西方传教士的论述 B. 重塑国人对中国文化的自信
C. 印证古代科技的影响力 D. 证明社会环境推动科技发展
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阅读材料，完成下列要求。
材料 历史概念的形成需要一定的历史过程。“四大发明”这一历史概念形成的历史过程梗概如下：
“四大发明”概念的前身“三大发明”由英国17世纪的哲学家、实验科学的重要创始人弗兰西斯·培根提出。培根认为印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面。并由此又引起难以数计的变化，任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了”，培根的论述为西方近代自然科技的兴起注入了力量。三百四十余年之后，马克思在他的《经济学手稿》（1861-1863年）中对中国的三大发明做出了这样的评论：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”1942年，抗日战争正处于相持阶段，国民党军队却是屡战屡败，士气不振。蒋介石在重庆约见中国科学技术史研究专家李约瑟。李约瑟很快就在第二年，即1943年，在重庆提出了造纸术、印刷术、指南针和火药为中国古代“四大发明”的说法，这个研究成果一时之间轰动了整个中国，进而传遍了整个世界。如今，“三大发明”或“四大发明”，这些概念已经普及到中小学课本和少儿读物当中，成为家喻户晓的口头语言，被全国人民引以为回忆过去的光荣情感和鼓舞未来的滋补力量。
——摘编自张恒涛《中国“四大发明”是外国人“总结”的》
结合中外历史的所学知识，从上述梗概中提取一个具体细节，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的具体细节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）
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李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确实改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是
①火药推动了欧洲宗教改革
②活字印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能
④造纸术方便了智者学派的研究
A. ③④
B. ②③
C. ①③
D. ①④
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英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是
A．造纸术 B．印刷术 C．火药 D．指南针
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英国著名科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是（ ）
A、造纸术 B、印刷术 C、火药 D、指南针
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中国古代四大发明传入欧洲推动其社会转型，其中“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明应该是
A．印刷术和造纸术 B．火药和指南
C．指南针和印刷术 D．造纸术和火药
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在中国古代四大发明中，其发明过程与宗教发展有直接关系的是（ ）
A、造纸术 B、指南针
C、火药 D、印刷术
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某研究性学习课题组以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命了一个小题，你认为哪些是最适宜的
①造纸术一中华文明的传承者 ②印刷术—文艺复兴和宗教改革的推动着
③火药一荡平西欧封建城堡的致命武器 ④指南针—西欧海外殖民的助跑器
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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下列关于中国古代四大发明对西方历史影响的表述正确的是
①大汉的文明传承——纸推动了西欧的文化进程
②指南针——西方海外殖民的助推器
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
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