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阅读下面的文章，完成小题。
让中华传统文化经典永流传（作者：吴剑）
①近日，74岁的陈彼得先生和南宋词人辛弃疾合作的一曲《青玉案·元夕》，在中央电视台《经典咏流传》节目中播出，赢得满堂喝彩。中华古诗词文化和现代音乐的完美融合，呈现给观众的，是一场足以让心灵感到震撼的经典表演，中华传统文化的非凡魅力得到了淋漓尽致地释放。
②笔者自小就喜欢古诗词，十分热爱优秀的中华传统文化，置身于中华古诗词的宝库中，经常被“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄气概所折服，在“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的励志情怀中学会勤苦， ， 。
③然而，在陈彼得先生面前，我好像只是一个热爱学习的小学生，对于优秀的中华传统文化，只是喜爱，仅此而已。节目中，陈彼得先生袒露心声，这三十年来，他慢慢感受到，那些祖祖辈辈留下来的诗词经典，一直在遥远的地方等待我们去发觉它、寻找它。他说，他似乎听到远古的呼唤，那些古诗词，希望我们为它们作曲、编曲，子子孙孙这么传下去。
④所以，陈彼得先生是在传承中华传统文化，他用自己的才华，让中华古诗词以新的形式广为流传，让传统文化有了更丰富的内涵，在新的时代重焕光彩。更重要的是，他传承的不仅仅是一首首古诗词，他已经将中华传统文化中知行合一、自信从容、坚忍不拔等优秀的内涵化为一言一行，影响着当下每一位青年，当他用浑厚苍劲且铿锵有力的声音朗诵艾青的《我爱这土地》时，他所念出的每一个声音，都印在了我们的脑海中。
⑤中华优秀传统文化博大精深，是中华民族的“根”和“魂”，更是我们最深厚的文化软实力，一定要继承好、发扬好。《经典咏流传》是央视一套的大型诗词文化类音乐节目，开播以来好评如潮，掀起了全民“诗词热”，清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》等许多经典创作令人耳目一新，屡屡在朋友圈刷屏。
⑥让中华优秀传统文化活起来、热起来，是传承发扬的关键一步，和去年走红的《中国诗词大会》一样，《经典咏流传》又一次让中华优秀传统文化走到舞台中心，成为大众关注的焦点，通过古典与现代的相互交融，演绎出了新时代中国的精神力量和文化自信。
⑦2018年政府工作报告中指出，要为人民过上美好生活提供丰富精神食粮，要弘扬中华优秀传统文化。笔者认为，如果我们的卫视节目都能像《经典咏流传》一样，努力挖掘中华传统文化与民族精神的深层力量，积极传扬陈彼得先生这样用生命在传承的“工匠”，让中华优秀传统文化展现新时代的艺术风貌，那么我们中华传统文化的经典，将会永远流传下去。
1.请仿照第②段划线句的形式仿写两句话。
2.请结合上下文，谈谈你对第⑤段“软实力”一词的理解。
3.第⑥段中提到“让中华优秀传统文化活起来、热起来，是传承发扬的关键一步”，“活起来、热起来”在文中具体指什么？在传承中华优秀传统文化的进程中，你应该怎样做？
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阅读下面的词，完成小题
西江月·夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
1.本词作者是南宋词人__________，“西江月”是这首词的__________。
2.对这首词理解错误的一项是________________________________________________________________________
A. 词的上片捕捉喜鹊、蝉等景物，看似热闹，实则运用了以声衬静的手法。
B. 词的下片写星星而不写乌云，只用星星暗示乌云，反而增加了画面的美感。
C. 词人描摹了一幅秋天江南山村月夜图，充满了丰收在望的喜悦之情。
D. 这首词看似平淡，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。
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阅读下面的诗歌，完成下列小题。
丑奴儿·书博山道中壁
南宋 辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
（注）本诗是作者遭弹劾后罢职闲居带湖时所作。
1.全词主要运用了何种写作手法？结合有关语句说说。
2.古人素以秋愁为一体，辛弃疾却说“却道天凉好个秋”，请说说该句中蕴含的感情。
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阅读下面材料，按要求答题。
材料一 从《中国诗词大会》《中国戏曲大会》《朗读者》到<经典咏流传》，近日，央视推出多档文化类节目接连“火”遍电视屏幕和社交网络，同名图书亦持续畅销。唐诗宋词、文学名著的古典美，重新唤起了国民对传统文化的认同。
材料二 作为央视首档全民参与的戏曲节目，《中国戏曲大会》自开播以来引发了很多人对戏曲知识的兴趣。“戏曲大会”还在北京、苏州、云南等地开设“戏曲体验室”，画脸谱、学身段，一些从未接触过戏曲艺术的普通观众，通过线上线下的互动，有机会了解并接触戏曲艺术的魅力。
材料三 2016年11月下旬，第七届巴黎中国传统戏曲节在巴黎的马拉可夫剧场隆重上演。在马拉可夫剧场这个法国最主要的城市剧院，5个中国传统戏曲团演出了7场戏曲。每场演出结束后，剧院里都掌声雷鸣、经久不息，演员多次谢幕，观众久久不愿离去。不少法国观众对中国传统戏曲文化显示出了极大的热情。
（1）请结合以上三则材料分条概括弘扬传统文化的途径。
______________________________________________________________。
（2）端午节是中国的传统文化节日，下图是端午节的标志，请结合图案和文字具体介绍该标志的内容及设计意图。
______________________________________________________________。
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阅读下面的文字，完成题目。
南宋的《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化中的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，是中国的传统儿童启蒙教材，在古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。在此基础上，著名作家、诗人高占祥倾注大量心血，创作了既生动活泼又合辙押韵的《新三字经》。该书具有当代的思想气息和气魄，值得广大青少年好好阅读和思考，目前该书销量已达30多万册。
最近，作曲家蓝天将其谱曲，由纯净明亮的童声来演唱。五月底，这部童声演唱版的《古经新唱——<新三字经>》在上海发行。
（1）请用一句话概括上述材料的主要内容。
（2）根据对联常识，将下面六个短语组合成一副对联。
精神 意气平 文章老 到处 深时 学问
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阅读下文，完成小题。
点绛唇
陆游①
采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。 醉弄扁舟，不怕黏天浪②。江湖上，遮回疏放③，作个闲人样。
【注释】①陆游：南宋爱国词人。这首词写于作者遭弹劾罢职还乡，闲居山阴之时。②黏天浪：连天的波浪。③遮回疏放：这一回，定要放浪山水，疏闲纵放。
1. “处处闻渔唱”中的“闻”字在词中的意思是
2.这首词写了作者闲居时的哪些日常生活片段？
3.从这首词中你读出了作者怎样的复杂情感？
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阅读下面一首诗，按要求完成题目。
点绛唇
陆游①
采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。
醉弄扁舟，不怕黏天浪②。江湖上，遮回疏放③，作个闲人样。
【注释】
①陆游：南宋爱国词人。这首词写于作者遭弹劾罢职还乡，闲居山阴之时。
②黏天浪：连天的波浪。
③遮回疏放：这一回，定要放浪山水，疏闲纵放。
1.这首词写了作者闲居时的哪些日常生活片段？
2.从这首词中你读出了作者怎样的复杂情感？
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阅读下面的文章，完成后面小题
为什么要读经典？
（1）为什么要如此热衷于“经典阅读”？“经典”是时代、民族文化的结晶。人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的。
（2）每个国家都有几部经典，可以说家喻户晓，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。就文学经典而言，英国的莎士比亚，俄国的普希金、托尔斯泰，德国的歌德，等等，都是进入国民基础教育，扎根在青少年心上，成为他们民族年轻一代的精神的“底子”的。具体到我们中国，我曾提出这样的设想，要在中学（或者大学）开设四门基本经典的选修课：《论语》、《庄子》选读，唐诗选读，《红楼梦》选读，鲁迅作品选读。——当然，究竟哪些是我们民族“精神源泉的经典”，该在中学（大学）开设什么基本经典选读课，这都是可以讨论的；但这样的经典阅读，实在是民族精神建设的一件大事，是应该认真对待的。
（3）而且，在当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫切性。青少年时期，读不读书，读什么书，都不是小问题。现在我们这两方面都出了问题。
（4）首先是不读书：一方面是在应试教育的压力下，除了课本和应考复习资料以外，没有时间、精力，也无兴趣读其他任何“与考试无关”的书，老师、家长也不允许读；另一方面，如果有一点课余时间也耗在影视和网络阅读上。——我并不反对影视和网络阅读，并且认为影视和网络确实提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野，而且其明显的愉悦性对青少年具有巨大的诱惑力，这都是应该充分肯定的，但其局限也是明显的：有可能削减，以至取消了深度阅读和个性化阅读，因此如果以影视、网络阅读代替经典文本阅读，就会有很大的问题。
（5）这里还有一个读什么书的问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大口地吞下”的阅读——这颇有些类似今天的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”：当下中国读书市场上这样的“新袋子”、“红纸”包装，实在是太多了，没有经验的青少年特别容易上当，但吃下去的却是“烂肉”、“酸酒”，仰赖这样的“快餐”长大，是可能成为畸形人的。我们要给青少年的阅读以正确的引导。“经典阅读”正是这样的导向：要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。
（6）近年来，在和中学生和大学生的交谈中，还经常讨论到一个或许是更为根本的问题，就是“价值理想重建，信仰重建”的问题。很多青少年都为自己信仰的缺失，生活失去目标，人生动力不足而感到困惑。我总是给他们提出两条建议。一是信仰、价值理想，都不是凭空建立起来，而是要有丰厚的文化基础。这就要趁年轻，在校学习时间充分，精神集中，大量读书，特别是古今中外的经典，以吸取最广泛的精神资源，吸收得愈多愈广，精神底气愈足，就愈能在独立的选择、消化、融会、创造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在书斋里苦思冥想所能构建起来的，这就必须有社会实践；因此，我建议他们，在校期间，在以主要精力读书的同时，适当参加一些社会实践活动。
（7）我的这两点建议，对讨论经典阅读，也是有意义的。它强调：阅读经典，不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源；经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，不仅要读古代经典，还要读现代经典，不仅要读中国经典，而且要读外国经典，不仅要读西方经典，还要读东方国家的经典，不仅要读文学经典，还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典，等等，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化，吊死在一棵树上；而在阅读经典的同时，还要阅读生活这部“大书”，关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经典的理解。集中到一点，就是不要为读经典而读经典，目的是要促进自己的精神成长，我们是为了“立人”而阅读经典。
1.作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在阅读经典的过程中出现的问题。请简要概括。
2.阅读第（5）段，说说今天的“快餐式阅读”有何害处?
3.阅读文章第（7）段，请简要概括阅读经典的方法。
4.为什么要读经典？请结合全文用简洁的语言分条作答。
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下列文学文化常识有误的一项是（ ）
A. 《卖炭翁》是一首乐府诗，乐府最初是朝廷的音乐机构。
B. “四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
C. 辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋婉约派词人，与李清照并称“济南二安”。
D. 《论语》是语录体，由孔子的弟子及再传弟子编写，记录孔子及其弟子的言行。
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阅读下面的文章，完成下面小题
传统中国的读书方法与意义
①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。
③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。
④在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家，在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。
⑤这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式是相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。
（摘自《光明日报》（2018年11月26日 07版）
1.阅读①段，下列对古人“读书目的”的表述，不正确的一项是（ ）
A.古人读书不完全是为了获取那些体量并不大的新知识。
B.“学而时习之”中的“学”，主要是为自己的体验觉醒而学。
C.古人特别反对用“辞章记诵”的读书方式来获取外在的知识。
D.朱子倡导读书要“涵泳”,旨在提高人的内在修养。
2.阅读②段，下列对读书“出入法”的分析,不正确的一项是（ ）
A.“入”，就是要“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性。
B.“出”，就是能立足于作者的时代和语境,透彻消化所读内容。
C.“入”，就是要真实把握原作者的意图，逐步进行自我治理。
D.被称为“两脚书橱”的人，就是只知“入”，而不知“出”的人。
3.阅读④、⑤段，下列对“入乎其内”“出乎其外”的读书过程的分析，不正确的一项是（ ）
A.是读书人主动在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程。
B.是读书人体会原书的精神，吸收书的营养，将读书所得用之于天下国家的过程。
C.是读书人扩充自己的生命体验,对书进行创造性诠释,使古书具有现实价值的过程。
D.“日以义理浸灌其心”是“入乎其内”的过程，“心术归于正”是“出乎其外”的过程。
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