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在所有的雅典国家机关中,占比较特殊地位的十将军职务,尽管可选任连任,但也要在每年经受十次公民大会的信任投票。如果这种投票反对其中任何一个官吏,他便应在陪审法庭中受审,如有罪,则决定他的刑罚或罚金。对此合理的解释是
A. 雅典民主只是少数人的民主 B. 雅典民主重视对权力的监督
C. 十将军存在严重的腐败行为 D. 陪审法庭的权力大于十将军
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梭伦改革前雅典的公民大会是国家名义上的最高权利机关，但实际上国家的最高权利为贵族所控制，公民只能就贵族的提议进行投票表决。公元前6世纪末，克里斯提尼实行改革，由公民组成的五百人会议取代了贵族会议，20岁以上男性公民均可参加，讨论、解决国家重大问题，公民大会成为实际上的权利中心。这一变化反映了：
A. 雅典的民主政治发展到顶峰
B. 五百人会议是最高权力机构
C. 贵族权利在雅典政治中清除
D. 雅典民主程度已大幅度增强
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亚里士多德在《雅典政制》中说：“因为人民有了投票权利，就成为政府的主宰了。”这说明
A．雅典人民通过投票实现了当家作主 B．公民大会是日常司法机关
C．雅典公民利用陶片投票选举最高权力机构 D．雅典公民通过投票参与国家管理
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古代希腊和罗马为后世留下了半厚的精神文化遗产。回答18—20题。
1.亚里士多德在《雅典政制》中说：“因为人民有了投票权利，就成为政府的主宰了。”图8说明
A．雅典人民实现了当家作主
B．公民大会是日常司法机关
C．雅典公民通过投票参与国家管理
D．雅典公民利用陶片投票选举最高权力机构
2.罗马法经历了从《十二铜表法》到《查士丁尼民法大全》的演变。下列表述不正确的是
A．反映了罗马从共和国到帝国的发展 B．体现了古代罗马民主政体的不断健全
C．体现了古代罗马法律体系的逐步完备 D．反映了古代罗马社会矛盾日趋复杂
3.苏格拉底认为“美德即知识，愚昧是罪恶之源”，亚里士多德的千古名言是“吾爱吾师吾更爱真理”。二者的共同点有
①反对盲从 ②倡导自学 ③体现了人文主义 ④强调自我完善
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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“我将根据公民大会及500人会议通过的法令规章投票。至于无法可循的案例，我将尽我所能作最佳判决，不偏不倚。"这段誓词的宣誓人任职于古代雅典的
A．公民大会 B．五百人会议 C．陪审法庭 D．十将军委员会
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一个雅典的家庭去参加公民大会，选举首席将军。这个家庭有一名男主人、一名女主人、未成年男孩和女孩各一名、还有一名男奴隶和一名女奴隶。那么真正投票时，这个家庭最多可投几票（ ）
A. 1票 B. 2票 C.3票 D.4票
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一个雅典的家庭去参加公民大会，选举首席将军。这个家庭有一名男主人、一名女主人、未成年男孩和女孩各一名、还有一名男奴隶和一名女奴隶。那么真正投票时，这个家庭最多可投几票（ ）
A. 1票 B. 2票 C.3票 D.4票
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一个雅典的家庭去参加公民大会，选举首席将军。这个家庭有一名男主人、一名女主人、未成年男孩和女孩各一名、还有一名男奴隶和一名女奴隶。那么真正投票时，这个家庭最多可投几票（ ）
A. 1票 B. 2票 C.3票 D.4票
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阅读下列材料：
材料一
雅典每年举行特别公民大会，投票决定民主威胁者的命运。此项行动使用一种特殊的“选票”，即陶片或贝壳。人们把威胁者的名字刻在陶片或贝壳上，投入会场的陶缸中。如某人得票超过600O，就将被判流放国外10年，但其家人不受牵连，本人亦在流放期满后恢复公民权。
材料二
民众法庭是日常司法机关，各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。
请回答：
（1）“陶片放逐法”是由谁确立的？其实质是什么？
（2）材料二中涉及实行民主的一种方式是什么？是为了解决什么问题所做的决定？
（3）雅典的民主制度有什么局限性？
（4）据材料谈谈其对今天社会主义民主政治建设的借鉴意义。
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“雅典民主政治的原型就是从这些小城邦里萌生，……所有公民聚于某个场所就公共事务进行讨论，法律和政策的制定都通过全体公民组成的公民大会投票表决。”由此可知，雅典实行
A. 直接民主
B. 代议制民主
C. 君主独裁
D. 贵族专制
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