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两汉时的统治者开始旌表守节孀妇,如汉宣帝给颖川一带的“贞妇顺女”奖励布帛。但是在实际生活中,妇女再婚的现象屡见不鲜。据此可知
A. 政府与民众认识存在割裂 B. 礼教在民间遭到破坏
C. 儒家文化认同尚未完全建立 D. 政令在民间未被推行
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明清时期贞节旌表制度发达，使得不能参与科举考试当官的女性，也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途，以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继承权。材料的主旨是
A. 理学纲常开始成为束缚女性的枷锁 B. 贞节旌表制度存在一定的社会基础
C. 商品经济的发展提升了妇女的地位 D. 君主专制的强化阻碍了社会的进步
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（历史―选修4：中外历史人物评说）
材料 黄霸（公元前130年一前51年），字次公，汉族，淮阳阳夏（今河南太康）人，西汉大臣，事汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝。在颖川太守任上，指派优秀官吏深入乡村，宣讲诏书内容，让老百姓都知道皇上恩典与朝廷惠民政策。劝导农民搞好耕种桑蚕，节俭增收，种植树木，养殖牲畜。让驿站、乡里治所都喂养鸡猪，以便赡养鳏寡贫穷者。挑选德高望重长者担任伍长，让他们在民间作为表率并进行自治，引导民众向善去恶防奸。黄霸注重“普法”教育，将国家刑律均告之于民，达到家喻户晓，盗贼日益减少。朱元璋对于黄霸是这样评价：“古称任官惟贤才。凡郡县得一贤守令，如颖川有黄霸，中牟有鲁恭，何忧不治
——《汉代第一地方长官黄霸》
（1）根据材料，概括黄霸为政的特点。
（2）根据材料并结合所学，评价黄霸的为政措施。
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1910年上海环球社出版的《图画日报•上海社会之现象》绘有“文明结婚之简便”一画：“自欧化东渐，一般新学界人，每崇尚自由婚姻，摒除中国旧时婚礼之繁。沪上素号开通，凡所谓文明结婚者，又数见不鲜。”这实际上反映了
A. 近代中国妇女地位得到空前提高
B. 传统的道德观念受到了冲击
C. 中国传统的婚姻观念已完全改变
D. 上海社会风气已经彻底西化
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如图是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图．该图呈现的发展趋势，深刻表明
A. 清代统治者最重视妇女的贞节教育
B. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守
C. 两汉以前受儒家传统思想的影响较小
D. 宋明理学对中华民族性格的积极塑造
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下图是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明
A. 清代统治者最重视妇女的贞节教育
B. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守
C. 两汉以前受儒家传统思想的影响较小
D. 宋明理学对中华民族性格的积极塑造
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下图是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明
A. 清代统治者最重视妇女的贞节教育
B. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守
C. 两汉以前受儒家传统思想的影响较小
D. 宋明理学对中华民族性格的积极塑造
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下图是根倨《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势表明（）
A. 两汉以前受儒家传统思想影响较小 B. 清代统治者最重视妇女的贞节教育
C. 宋明理学对中华民族性格积极塑造 D. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守
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下图是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明
A. 历代统治者都重视妇女的贞节教育
B. 两汉以前受儒家传统思想的影响较小
C. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守
D. 宋明理学对中华民族性格的积极塑造
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下图是根据汪盼玲《中国婚姻史》统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势表明
A. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守
B. 两汉以前受儒家传统思想的影响较小
C. 历代统治者都重视妇女的贞节教育
D. 宋明理学对中华民族性格的积极塑造
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