《续汉书·百官志》载后汉光武帝的诏书，说“丞相故事，四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰...

《续汉书·百官志》载后汉光武帝的诏书，说“丞相故事，四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”材料反映出汉代选官制度的特点是

A．注重恩荫

B．多元选拔

C．公平竞争

D．科举考试

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 《后汉书·左雄传》有言：“郡国孝廉，古之贡士。”而取士的标准史称“四科”：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。汉武帝时规定：“自今郡国率二十万口，岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。”汉和帝对少数民族杂居地区的举才员额给予了优待。规定：“幽、并、凉州，户口率少，边役众剧、束脩良吏，进仕路狭。抚接夷狄，以人为本。其令缘边郡 ，口十万以上，岁举孝廉一人；不满十万、二岁举一人；五万以下，三岁举一人。”

——陈荣香、杨月坤《人才选拔应兼顾形式公平与实质公平》

材料二

科举入仕，是l300年间几乎所有的知识分子梦寐以求的共同理想和奋斗目标……无论科举制与现代的文官制度在考试内容和实施环境上有何根本差异，但两者采用公开考试、平等竞争的精神是相同的……一千多年科举考试史不断证明，在重人情与关系的社会文化环境中，只有通过公平的考试竞争才能有效的解脱人情困扰，才能较好的选拔人才。

——摘编自《中国科举文化》

（1）根批材料一，概括察举制的特征，并简析察举制的特征对现代人才选拔的启示。

（2）根据材料一、材料二并结合所学知识，归纳古代中国选官制度所蕴含的积极极的价值取向。

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古代选官制度的发展与完善，不仅影响着中国社会的政治文化面貌，也影响着士人阶层的个人命运。阅读下列材料：

材料一“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”

——《后汉书·百官志注》

材料二九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉！

——《隋唐五代史论集》

材料三（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试来选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。

——樊树志《国史概要》

材料四贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。

——邓嗣禹《中国考试制度史》

请回答：

（1）据材料一指出与之对应的选官制度及其选官标准。

（2）据材料二指出两晋时期的选官制度，并结所学知识分析其弊端。

（3）据材料三、四，分析科举制的积极作用。

（4）综合上述材料，从选拔标准和选拔方式的角度指出古代选官制度的演变趋势。

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选官制度的发展与完善，体现了中国古代政治制度的特点及其管理水平。

材料一

四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令”。

——《续汉书·百官志》载后汉光武帝的诏书

材料二

今立中正，定九品，离下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱僧决于心，情伪由于己。……所欲与者，，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。

——（唐）房玄龄等《晋书·刘毅传》

材料三

因考试乃一种公开竞选，公平无偏滥。……寒苦子弟，皆得有应考之可能。又考试内容，全国统一有助于全国各地丈化之融结。……此一千年来，中国社会上再无固定之特殊阶级出现，此制度预有大效。”

一一琦戈穆《国史新论》

请问答：

（1）材料一中的“四科取士”指什么制度？据材料一，归纳其选拔人才的标准。5分

（2）与材料一相比，材料二中的选官标准有何变化？据材科二，概括该选官制度的弊端

（3）据材料三，概括说明这一制度的积极意义。

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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”该时期是（　　 ）

A．隋唐时期　　　　 B．魏晋时期　　　　 C．两汉时期　　　　 D．明清时期

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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是(　　)

A．两汉时期　　　　 B．魏晋时期　　　　 C．隋唐时期　　　　 D．明清时期

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中国古代某选官制度，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该选官制度（　　　 ）

A．最早替代了“世卿世禄”制度

B．明确了士大夫为官的主要标准

C．随着世家大族的没落无法继续

D．使读书、考试与做官紧密联系

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“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”材料所指的选官制度主要盛行于

A．西周时期       B．两汉时期       C．隋唐时期       D．民国时期

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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该时期是

A. 西汉时期

B. 魏晋时期

C. 隋唐时期

D. 明清时期

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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是

A．两汉时期      B．魏晋时期       C．隋唐时期       D．明清时期

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