康德在《什么是启蒙运动》中说：“有很多人是慵懒和怯懦的，甚至当自然早已使他们摆脱外界的引导后，他们仍愿意终身处于不成熟状态中，这就是别人何以那么轻易地以他们的保护人自居的原因所在。”这段话旨在宣扬
A．人文主义 B．平等主义 C．自由主义 D．理性主义
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康德在《什么是启蒙运动》中说：“有很多人是慵懒和怯懦的，甚至当自然早已使他们摆脱外界的引导后，他们仍愿意终身处于不成熟状态中，这就是别人何以那么轻易地以他们的保护人自居的原因所在。”这段话旨在宣扬
A．人文主义 B．平等主义 C．自由主义 D．理性主义
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康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求
A．人身自由 B．现实幸福
C．思想自由 D．人的美德
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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是
A．社会契约 B．思想的自由
C．主权在民 D．人身的自由
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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是
A．社会契约 B．思想的自由
C．主权在民 D．人身的自由
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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是（ ）
A．社会契约 B．思想的自由
C．主权在民 D．人身的自由
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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是（ ）
A．社会契约 B．思想的自由
C．主权在民 D．人身的自由
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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运是
A．人身的自由 B．思想的自由 C．主权在民 D．社会契约
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康德说：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”按照这种观点，启蒙运动要实现（ ）
A．人的独立思考 B．人人享有政治自由
C．资产阶级的“理性王国” D．摆脱对他人的依靠
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康德说：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”按照这种观点，启蒙运动要实现（ ）
A．人的独立思考 B．人人享有政治自由
C．资产阶级的“理性王国” D．摆脱对他人的依靠
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康德说：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”按照这种观点，启蒙运动要实现（ ）
A．人的独立思考 B．人人享有政治自由
C．资产阶级的“理性王国” D．摆脱对他人的依靠
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